9 - بصيرة في البعث
وقد ورد في القرآن على ثمانية معان :
الأوّل : بمعنى الإلهام :
( فَبَعَثَ
« 1 »
اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ )
أي ألهم .
الثاني : بمعنى إحياء الموتى في الدنيا :
( ثُمَّ
« 2 »
بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ ) ،
( فَأَماتَهُ اللَّهُ
« 3 »
مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) ،
( وَكَذلِكَ
« 4 »
بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ )
أي أحييناهم .
الثالث : بمعنى الاستيقاظ من النوم :
( وَهُوَ الَّذِي
« 5 »
يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ )
أي من النّوم ،
( ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ
« 6 »
أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى ) .
الرابع : بمعنى التسليط
( بَعَثْنا
« 7 »
عَلَيْكُمْ عِباداً ) .
الخامس : بمعنى نصب القيّم والحاكم :
( فَابْعَثُوا
« 8 »
حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها ) .
السّادس : بمعنى التعيين :
( ابْعَثْ لَنا
« 9 »
مَلِكاً )
أي عيّن وبيّن ،
( قَدْ بَعَثَ
« 10 »
لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً )
أي قد عيّن وبيّن .
هامش
( 1 ) الآية 31 سورة المائدة
( 2 ) الآية 56 سورة البقرة
( 3 ) الآية 259 سورة البقرة
( 4 ) الآية 19 سورة الكهف
( 5 ) الآية 60 سورة الأنعام
( 6 ) الآية 12 سورة الكهف
( 7 ) الآية 5 سورة الإسراء
( 8 ) الآية 35 سورة النساء
( 9 ) الآية 246 سورة البقرة
( 10 ) الآية 247 سورة البقرة