السّادس عشر : باء القسم : أقسم باللّه .
السّابع عشر : باء التعليل :
( إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ
« 1 »
أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ )
الثامن عشر : باء الظرفيّة :
( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ
« 2 »
اللَّهُ بِبَدْرٍ )
( نَجَّيْناهُمْ
« 3 »
بِسَحَرٍ )
وقال الشّاعر « 4 » :
ويستخرج اليربوع من نافقائه * ومن جحره بالشّيخة اليتقصّع
التّاسع عشر : الباء الّتى تدخل على الاسم لإرادة التشبيه ، كقولهم :
لقيت بزيد الأسد ، ورأيت بفلان القمر . والصحيح أنها للسبب .
العشرون : باء التقليل ، كقول الشاعر « 5 » :
فلئن صرت لا تحير جوابا * لبما قد ترى وأنت خطيب
الحادي والعشرون : الباء الزّائدة ، وهي المؤكّدة . وتزاد في الفاعل .
( كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ) *
أحسن بزيد ، أصله حسن « 6 » زيد ، وقال الشاعر « 7 » :
كفى ثعلا فخرا بأنّك منهم * ودهر لأن أمسيت من أهله أهل
وفي الحديث ( كفى بالمرء « 8 » كذبا أن يحدّث بكلّ ما سمع ) ويزاد ضرورة كقوله :
هامش
( 1 ) الآية 54 سورة البقرة
( 2 ) الآية 123 سورة آل عمران
( 3 ) الآية 34 سورة القمر
( 4 ) هو ذو الخرق الطهوى ، من أبيات سبعة جاءت في نوادر أبى زيد أوردها صاحب الخزانة في الشاهد الأول . والشيخة رملة بيضاء في بلاد بنى أسد وحنظلة ، كما في القاموس . والرواية « فيستخرج » . والشاهد في قوله « بالشيخة » أي في الشيخة
( 5 ) البيت لمطيع بن اياس في مرثية ليحيى بن زياد الحارثي ، وردت في الأمالي ، كما في شواهد المغنى للسيوطي
( 6 ) في القاموس : « أحسن » وهو الموافق لما في كتب النحو
( 7 ) هو أبو الطيب المتنبي . والبيت من قصيدة له في الديوان يمدح بها شجاع بن محمد الطائي المنبجى . وانظر في اعراب البيت المغنى في مبحث الباء المفردة
( 8 ) ورد في الجامع الصغير بلفظ ( اثما ) بدل ( كذبا ) وفي الشرح : « قال الشيخ : حديث صحيح »