62 - بصيرة في الاتمام
وقد ورد في القرآن على ثلاثة أوجه :
الأوّل : بمعنى الوفاء نحو « 1 » الأمر والنّهى
( فَأَتَمَّهُنَّ )
« 2 » أي وفي بحقّهنّ .
الثّانى : بمعنى إتمام النّعمة والمنّة :
( وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
« 3 »
نِعْمَتِي ) .
الثالث : بمعنى إكمال الأمر :
( فَإِنْ أَتْمَمْتَ
« 4 »
عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ )
وبمعناه الاستتمام : يقال : استتمام « 5 » المعروف خير من ابتدائه
إن ابتداء العرف مجد باسق « 6 » * والخير كل الخير في استتمامه
هذا الهلال يرى « 7 » لأبصار الورى * حسنا وليس لحسنه كتمامه
وأصل المادة موضوع لانتهاء الشئ إلى حدّ لا يحتاج إلى شئ خارج عنه .
هامش
( 1 ) كذا في أ ، ب ، و ( نحو ) ظرف بمعنى جهة . والأولى : « لنحو » .
( 2 ) الآية 124 سورة البقرة
( 3 ) الآية 3 سورة المائدة
( 4 ) الآية 27 سورة القصص
( 5 ) هو حديث أخرجه الطبراني في الكبير عن جابر مرفوعا ، وفيه ( أفضل ) بدل خير .
قال صاحب ( تمييز الطيب من الخبيث : « وفي سنده عبد الرحمن بن قيس الضبي . وهو متروك »
( 6 ) أ : « ما سبق » وب : « ما سق » . والأقرب ما أثبت .
( 7 ) أ ، ب : « يرابين »