فصل [ في معنى قوله : « وقيل يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ »
]
« 1 » القيل مصدر ، كالقول ، ومنه الحديث : « أنه نهى عن قيل وقال » . وحكى اللّيث عن العرب تقول : كثر فيه القيل والقال . وروى شمر عن أبي زيد يقال : ما أحسن قيلك ، وقولك ، ومقالتك ، ومقالك « 2 » . والضمير في « وقيله » لرسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلم - والمعنى يعلم قول محمد - صلّى اللّه عليه وسلم - شاكيا إلى ربه ، يا ربّ إن هؤلاء قوم لا يؤمنون لما عرف إصرارهم ، وهذا قريب مما حكى اللّه عن نوح - عليه الصلاة والسلام - أنه قال :
رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَساراً
[ نوح : 21 ] ثم قال :
« فَاصْفَحْ عَنْهُمْ »
أي أعرض عنهم « 3 » ،
« وَقُلْ سَلامٌ »
قال سيبويه : معناه المتاركة ، كقوله تعالى :
سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ
[ القصص : 55 ] ثم قال :
« فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ »
والمراد به التهديد « 4 » .
قوله :
« فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ »
قرأ نافع وابن عامر بتاء الخطاب التفاتا ، والباقون بياء الغيبة نظرا لما تقدّم « 5 » .
فصل [ في معنى قوله : « فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ »
]
قال ابن عباس - ( رضي اللّه عنهما « 6 » - ) قوله :
« فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ »
منسوخ ( بآية ) « 7 » السّيف « 8 » .
قال ابن الخطيب : وعندي التزام النسخ في مثل هذه المواضع مشكل ؛ لأن الأمر لا يفيد الفعل إلا مرة واحدة فسقطت دلالة اللفظ ، فأيّ حاجة إلى التزام النسخ ، وأيضا فاللفظ المطلق قد يقيّد بحسب العرف ، وإذا كان كذلك ، فلا حاجة فيه إلى التزام النسخ .
واللّه أعلم بالصواب « 9 » .
روى أبو أمامة عن أبيّ بن كعب - ( رضي اللّه عنهم « 10 » - ) قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من قرأ سورة الزّخرف كان ممّن يقال له يوم القيامة : « يا عبادي
لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ »
ادخلوا الجنّة بغير حساب » « 11 » . ( انتهى ) « 12 » .
هامش
( 1 ) هذا الفصل كله ساقط من نسخة ب .
( 2 ) انظر اللسان قول 3779 .
( 3 ) قاله ابن قتيبة في غريب القرآن 401 .
( 4 ) نقله الرازي عن سيبويه في تفسيره 27 / 234 ولم أستطع العثور عليه في الكتاب لسيبويه .
( 5 ) من القراءة المتواترة انظر السبعة لابن مجاهد 589 ، والإتحاف 387 .
( 6 ) زيادة من أ .
( 7 ) زيادة من ب .
( 8 ) وهو نفس قول قتادة فيما نقله القرطبي 16 / 124 .
( 9 ) بالمعنى من تفسيره التفسير الكبير 27 / 235 .
( 10 ) زيادة من أ .
( 11 ) الكشاف 3 / 499 ومجمع البيان 9 / 59 ، والسراج المنير 3 / 578 ، والبيضاويّ 2 / 204 .
( 12 ) زيادة من ب .