فيما قبل المضاف ، لأنّ غير بمعنى « لا » « 1 » كما تقدم تحقيقه آخر الفاتحة « 2 » .
فصل [ في معنى الآية : « وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً »
]
المعنى وهو في المخاصمة غير مبين الحجة من ضعفهن وسقمهنّ « 3 » . قال قتادة في هذه الآية : كل ما تتكلم امرأة ، فتريد أن تتكلم بحجّتها إلا تكلمت بالحجّة عليها « 4 » .
قوله :
« وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً »
جعلوا أي حكموا به « 5 » .
وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر : « عند الرّحمن » ظرفا « 6 » ويؤيده قوله :
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ
[ الأعراف : 206 ] والباقون « عباد » جمع عبد والرسم يحتملهما . وقرأ الأعمش كذلك ، إلا أنه نصب « عباد » على إضمار فعل ، أي الذين هم خلقوا عبادا ونحوه « 7 » وقرأ عبد اللّه وكذلك هي في مصحفه الملائكة عباد الرحمن « 8 » وأبي عبد الرحمن بالإفراد « 9 » ، وإناثا هو المفعول الثاني للجعل بمعنى الاعتقاد أو التصيير القولي . وقرأ زيد بن عليّ :
أنثا جمع الجمع « 10 » .
قوله : « أشهدوا » قرأ نافع بهمزة مفتوحة ، ثم بأخرى مضمومة مسهّلة بينها وبين الواو وسكون الشين على ما لم يسمّ فاعله أي أحضروا خلقهم حين خلقوا ، كقوله :
« أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِناثاً وَهُمْ شاهِدُونَ »
« 11 » . وهذا استفهام على سبيل الإنكار . وقرأ قالون ذلك بالمد يعني بإدخال ألف بين الهمزتين ، والقصر يعني بعدم الألف . والباقون بفتح الشين بعد همزة واحدة « 12 » . فنافع أدخل همزة للتوبيخ على « أشهدوا » فعلا رباعيا مبنيّا
هامش
( 1 ) ففيها معنى النفي فكأنه قال : وهو لا يبين في الخصام فلا مشكلة حينئذ . بتصرف من البيان للعكبري المرجع السابق .
( 2 ) اللباب 1 / 27 ب ميكروفيلم .
( 3 ) كذا في ب وفي الأصل : وسفههن ؛ والأول أقرب .
( 4 ) نقله القرطبي في الجامع لأحكام القرآن 16 / 72 بالمعنى وكذلك الزجاج في معاني القرآن وإعرابه 4 / 407 .
( 5 ) قاله الزجاج في مرجعه السابق .
( 6 ) قراءة سبعية متواترة ذكرها مكّي في الكشف 2 / 256 ، وابن خالويه في الحجة 320 ، كما ذكرها صاحبها الإتحاف والبحر 385 و 8 / 10 .
( 7 ) شاذة ذكرها ابن خالويه في مختصره 135 قال : « هي في مصحف ابن مسعود كذلك » .
( 8 ) المرجع السابق .
( 9 ) ذكرها أبو حيان في البحر المحيط 8 / 10 ، قال : « ومعناه الجمع لأنه اسم جنس » .
( 10 ) المرجع السابق وجمع الجمع هو أنث جمعا للجمع إناث جمع لأنثى المفرد .
( 11 ) 150 من الصافات وانظر الإتحاف 385 والسبعة 585 أقول وقد ورد عن نافع : أو شهدوا ، والباقون عن نافع لا يمدون ، وانظر السبعة المرجع السابق .
( 12 ) انظر إتحاف فضلاء البشر 385 والدر المصون 4 / 777 .