طاعة من له العزة أي فليطلب العزة من عند اللّه بطاعته كما يقال : من كان يريد المال فالمال لفلان ( أي ) « 1 » فليطلبه من عنده وذلك أن الكفار عبدوا الأصنام وطلبوا بها التعزيز كما قال تعالى :
وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا
[ مريم : 81 - 82 ] وقال :
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً
[ النساء : 139 ] .
قوله :
« إِلَيْهِ يَصْعَدُ »
العامة على بنائه للفاعل من « صعد » ثلاثيا
« الْكَلِمُ الطَّيِّبُ »
( برفعهما « 2 » فاعلا « 3 » ونعتا « 4 » . وعليّ وابن مسعود يصعد « 5 » من أصعد الكلم « 6 » الطّيّب ) منصوبان على المفعول والنعت وقرىء يصعد « 7 » مبنيا للمفعول . وقال ابن عطية : قرأ الضحاك يصعد بضم الياء لكن لم يبيّن كونه مبنيا للفاعل أو المفعول « 8 » .
فصل [ في معنى قوله : « إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ . . . »
]
قال المفسرون : الكلم الطيّب قول لا إله إلا اللّه . وقيل : هو قول الرجل : سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر . وعن ابن مسعود قال : إذا حدّثتكم حديثا أنبأتكم بمصداقه من كتاب اللّه - عزّ وجلّ - ما من عبد مسلم يقول خمس كلمات سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلا اللّه واللّه أكبر وتبارك اللّه إلا أخذهنّ ملك فجعلهنّ تحت جناحه ثم صعد بهنّ ، فلا يمرّ بهن على جمع من الملائكة إلّا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهنّ وجه ربّ العالمين ومصداقه من كتاب اللّه عزّ وجلّ قوله :
« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ » .
وقيل : الكلم الطيب : ذكر اللّه . وعن قتادة : إليه يصعد الكلم الطيب أي يقبل اللّه الكلم الطيب « 9 » .
قوله :
« وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ »
العامة على الرفع وفيه وجهان :
أحدهما : أنه معطوف على
« الْكَلِمُ الطَّيِّبُ »
فيكون صاعدا أيضا . و « يرفعه » على هذا استئناف إخبار من اللّه برفعهما . وإنما وحّد الضمير وإن كان المراد الكلم والعمل
هامش
( 1 ) سقط من « ب » وانظر في هذا تفسير الإمام البغويّ معالم التنزيل 5 / 298 .
( 2 ) ما بين القوسين كله ساقط من « أ » وموجود في ( ب ) .
( 3 ) وهو الكلم .
( 4 ) وهو الطيب .
( 5 ) رواها الزمخشري كما أوردها المؤلف هنا قال : « وقرىء إليه يصعد الكلم الطيب على تسمية الفاعل من أصعد : والمصعد هو الرجل » . الكشاف 3 / 302 .
( 6 ) ولكن ابن خالويه والبحر لأبي حيان روياها « الكلام الطيب » لا الكلم . وانظر : المختصر 123 والبحر 7 / 303 .
( 7 ) الكشاف والبحر المرجعان السابقان .
( 8 ) نقله عنه في البحر أبو حيان 7 / 303 .
( 9 ) ذكر كل هذه الأقوال الإمام البغوي في معالم التنزيل 5 / 298 وكذلك الخازن 5 / 298 . وقد ضعّف الخازن الحديث الذي رواه البغوي عن ابن مسعود .