المصدر « 1 » ، وقد شذت ألفاظ ضبطها النحاة في كتبهم « 2 » مذكورة في هذا الكتاب « 3 » .
فصل : [ في معنى الآية : « وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ . . . »
]
« وَلِكُلِّ أُمَّةٍ »
« 4 » ( أي : جماعة مؤمنة سلفت قبلكم من عهد إبراهيم عليه السلام
« جَعَلْنا مَنْسَكاً »
) « 5 » أي ضربا من القربان ، وجعل العلة في ذلك أن يذكر اسمه عند ذبحها ونحرها فقال :
« لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ »
أي : عند الذبح والنحر لأنها لا تتكلم « 6 » . وقال :
« بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ »
قيد « 7 » بالنعم ، لأن من البهائم ما ليس من الأنعام كالخيل والبغال والحمير لا يجوز ذبحها في القرابين « 8 » ، وكانت العرب تسمي ما تذبحه للصّنم العتر والعتيرة « 9 » كالذبح والذبيحة .
قوله :
« فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ »
في كيفية النظم « 10 » وجهان :
الأول : أن الإله واحد ، وإنما اختلفت التكاليف باختلاف الأزمنة والأشخاص لاختلاف المصالح .
والثاني :
« فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ »
لا تذكروا على ذبائحكم غير اسمه .
« فَلَهُ أَسْلِمُوا »
انقادوا « 11 » وأطيعوا ، فمن انقاد للّه كان مخبتا فلذلك قال بعده
« وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ »
« 12 » .
قال ابن عباس وقتادة : المخبت المتواضع الخاشع « 13 » وقال مجاهد : المطمئن إلى اللّه . والخبت المكان المطمئن من الأرض « 14 » . قال أبو مسلم : حقيقة المخبت من صار في خبت من الأرض تقول : أخبت الرجل إذا صار في الخبت كما يقال : أنجد وأتهم وأشأم « 14 » .
هامش
- سجد يسجد ، ولا يسوغ فيه القياس ويشبه أن الكسائي سمعه من العرب ) 10 / 278 .
( 1 ) انظر شرح الشافية 1 / 168 ، 181 .
( 2 ) وهذه الألفاظ هي : المنسك ، والمجزر ، والمنبت ، والمطلع ، والمشرق ، والمغرب ، والمفرق ، والمسقط ، والمسكن ، والمسجد ، والمنخر ، والقياس في هذه الألفاظ فتح العين لأن مضارع أفعالها يفعل بضم العين . انظر شرح الشافية 1 / 181 .
( 3 ) الدر المصون : 5 / 74 .
( 4 ) في ب : ولكلّ أمّة جعلنا منسكا .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) انظر الفخر الرازي 23 / 35 .
( 7 ) في ب : قد . وهو تحريف .
( 8 ) انظر البغوي 5 / 584 .
( 9 ) العتر : العتيرة ، وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم ، مثل ذبح وذبيحة والعتيرة : أول ما ينتج ، كانوا يذبحونها لآلهتهم . اللسان ( عتر ) .
( 10 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 23 / 35 .
( 11 ) في ب : وانقادوا .
( 12 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 23 / 35 .
( 13 ) البغوي 5 / 585 .
( 14 ) الفخر الرازي 23 / 35 .