3755 - وزجّجن الحواجب والعيونا « 1 »
« وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ »
« 2 » فإنه على تقدير : وسقيتها ماء ، وكحلن العيون ، واعتقدوا الإيمان . قوله :
« وَلَهُمْ مَقامِعُ »
« 3 » يجوز في هذا الضمير وجهان :
أظهرهما : أنه يعود على
« الَّذِينَ كَفَرُوا »
، وفي اللام حينئذ قولان :
أحدهما : أنها للاستحقاق . والثاني : أنها بمعنى ( على ) كقوله :
« وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ »
« 4 » وليس بشيء .
والوجه « 5 » الثاني : أن الضمير يعود على الزبانية أعوان جهنم « 6 » ، ودل عليهم سياق الكلام ، وفيه بعد .
« مِنْ حَدِيدٍ »
صفة ل
« مَقامِعُ »
، وهي مقمعة بكسر الميم ، لأنها آلة القمع « 7 » ، يقال : قمعه يقمعه : إذا ضربه بشيء يزجره به ، ويذله ، والمقمعة : المطرقة ، وقيل : السوط ، أي : سياط من حديد ، وفي الحديث « لو وضعت مقمعة منها في الأرض فاجتمع عليها الثقلان ( ما أقلوها » « 8 » ) « 9 » .
قوله :
« كُلَّما أَرادُوا »
. « كلّ » نصب على الظرف ، وتقدم الكلام في تحقيقها في البقرة « 10 » ، والعامل فيها هنا قوله :
« أُعِيدُوا »
« 11 » . و
« مِنْ غَمٍّ »
فيه وجهان :
أظهرهما : أنه بدل من الضمير في « منها » « 12 » بإعادة العامل بدل اشتمال « 13 » كقوله :
هامش
( 1 ) عجز بيت من بحر الوافر قاله الراعي النميري ، وصدره :إذا ما الغانيات برزن يوماوهو في الخصائص 2 / 432 ، الإنصاف 2 / 610 ، المغني 2 / 357 ، شذور الذهب 242 ، المقاصد النحوية 3 / 91 ، 4 / 193 ، شرح التصريح 1 / 346 ، الهمع 2 / 130 ، وشرح شواهد المغني 2 / 775 ، الأشموني 2 / 140 ، حاشية يس على التصريح 1 / 342 ، الدرر 2 / 169 .
( 2 ) [ الحشر : 9 ] .
( 3 ) في ب : ولهم مقامع من حديد .
( 4 ) من قوله تعالى :يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ[ غافر : 52 ] .
( 5 ) في الأصل : الوجه .
( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 360 .
( 7 ) وذلك أن ( مفاعل ) وزن يشبه ( فعالل ) وهو جمع لكل ما بدىء بميم زائدة كأسماء المكان والزمان والآلة ، وأمثلة المبالغة التي يستوي فيها المذكر والمؤنث ، نحو مهذار ، ومعطير ومطعن ، ومنشار ، ومسجد ، ومجلس . التبيان في تصريف الأسماء : ( 161 ) .
( 8 ) أخرجه ابن مردويه والحاكم وصححه البيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري . الدر المنثور 4 / 350 .
( 9 ) ما بين القوسين في ب : ما أقاموها .
( 10 ) عند قوله تعالى :يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ[ البقرة : 20 ] .
( 11 ) انظر التبيان 2 / 937 .
( 12 ) في النسختين : فيها . والصواب ما أثبته .
( 13 ) انظر البيان 2 / 172 ، التبيان 2 / 937 ، البحر المحيط 6 / 360 .