( وهم ) « 1 » ملأ منهم جلوس فقل : السلام عليكم ، فلما فعل ذلك رجع إلى ربه قال : هذه تحيتك وتحية ذريتك » « 2 » وعن عليّ بن أبي طالب « 3 » قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - « حق المسلم على المسلم ست : يسلّم عليه إذا لقيه ، ويجيبه إذا دعاه ، وينصح له بالغيب ، ويشمّته إذا عطس ، ويعوده إذا مرض ، ويشهد « 4 » جنازته إذا مات » « 5 » .
وعن ابن عمر قال : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « إن سرّكم أن يسل « 6 » الغل من صدوركم فأفشوا السلام بينكم » « 7 » .
قوله :
« ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ »
.
أي : إن فعل ذلك خير لكم وأولى بكم من الهجوم بغير إذن
« لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ »
أي :
لتذكروا هذا التأديب فتتمسكوا به
« فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها »
أي : فإن لم تجدوا في البيوت « أحدا » يأذن لكم في دخولها
« فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ »
لجواز أن يكون هناك أحوال مكتومة ،
« وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا »
وذلك أنه كما يكون الدخول قد يكرهه صاحب الدار ، فكذلك الوقوف على الباب قد يكرهه ، فلا جرم كان الأولى له أن يرجع
« هُوَ أَزْكى لَكُمْ »
أي : الرجوع هو أطهر وأصلح لكم « 8 » .
قال قتادة : إذا لم يؤذن له فلا يقعد على الباب ، فإنّ للناس حاجات ، وإذا حضر فلم يستأذن وقعد على الباب منتظرا جاز .
كان ابن عباس يأتي الأنصار لطلب الحديث فيقعد على الباب ( حتى يخرج ) « 9 » ولا « 10 » يستأذن ، فيخرج الرجل ويقول : « يا ابن عم رسول اللّه لو أخبرتني » فيقول : هكذا أمرنا أن نطلب العلم . وإذا وقف فلا ينظر من شق الباب إذا كان الباب مردودا لما روي أن رجلا اطلع على النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - من ستر الحجرة ، وفي يد النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - مدراء ، فقال « 11 » : « لو علمت أن هذا ينظرني حتى آتيه لطعنت بالمدراء في عينه ، وهل جعل الاستئذان إلا من أجل البصر » ؟ « 12 » .
قوله :
« وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ »
أي : من الدخول بالإذن وغير الإذن .
ولما ذكر اللّه تعالى حكم الدور المسكونة ذكر بعده حكم الدور التي هي غير
هامش
( 1 ) وهم : تكملة .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 201 .
( 3 ) في ب : علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه .
( 4 ) في ب : ويشيع .
( 5 ) أخرجه مسلم ( سلام ) 4 / 1705 ، الترمذي ( الآداب ) 4 / 176 - 177 ابن ماجة ( جنائز ) 1 / 461 .
( 6 ) السّلّ : انتزاع الشيء وإخراجه في رفق .
( 7 ) انظر الفخر الرازي 23 / 201 .
( 8 ) المرجع السابق .
( 9 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 10 ) في ب : فلا .
( 11 ) في ب : فقالوا .
( 12 ) أخرجه البخاري ( استئذان ) 4 / 88 ، مسلم ( أدب ) 3 / 1698 الترمذي ( استئذان ) 4 / 165 ، الدارمي ( ديات ) 2 / 197 - 198 ، النسائي ( قسامة ) 8 / 60 - 61 .