« من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الّذي هو خير وليكفّر عن يمينه » « 1 » .
وأما قولهم : إنّ اللّه تعالى لم يذكر الكفارة في قصة أبي بكر ، فإن حكمها كان معلوما عندهم . وأما قوله عليه السلام « 2 » : « وليأت الذي هو خير ، وذلك كفارته » فمعناه :
تكفير الذنب لا أنه الكفارة المذكورة في الكتاب « 3 » .
فصل
روي عن عائشة أنها قالت : « فضلت على أزواج النبي « 4 » بعشر خصال :
تزوج رسول اللّه بي « 5 » بكرا دون غيري ، وأبواي مهاجران « 6 » ، وجاء جبريل بصورتي وأمره أن يتزوج بي ، وكنت أغتسل معه في إنائه ، وجبريل ينزل عليه وأنا معه في لحاف ، وتزوج في شوال ، وبنى بي في ذلك الشهر وقبض بين « 7 » سحري ونحري « 8 » ، وأنزل اللّه عذري من السماء ، ودفن في بيتي ، وكل ذلك لم يساوني فيه غيري » « 9 » .
وقال « 10 » بعضهم : « لقد برّأ اللّه أربعة بأربعة : برأ يوسف
« وَشَهِدَ شاهِدٌ
« 11 »
مِنْ أَهْلِها »
« 12 » ، وبرأ موسى من قول اليهود بالحجر الذي ذهب بثوبه ، وبرأ مريم بإنطاق ولدها « 13 » ، وبرأ عائشة بهذه الآيات في كتابه المتلو على وجه الدهر » « 14 » .
قوله تعالى :
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 23 إلى 25 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 23 ) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 24 ) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ( 25 )
قوله « 15 » :
« إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ »
العفائف « الغافلات » عن الفواحش « المؤمنات » والغافلة عن الفاحشة أي : لا تقع في مثلها ، وكانت عائشة كذلك ، فقال
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( الأيمان والنذور ) 4 / 147 - 148 ، مسلم ( الأيمان ) 3 / 1268 - 1269 ، 1272 ، الترمذي ( نذور ) 3 / 4342 ، الموطأ ( نذور ) 2 / 478 .
( 2 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 3 ) انظر الفخر الرازي 23 / 192 - 193 .
( 4 ) في ب : النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 5 ) بي : سقط من ب .
( 6 ) في ب : مهاجرات . وهو تحريف .
( 7 ) في الأصل : وقضى وقبض من .
( 8 ) السّحر : الرئة . والنّحر : الصدر . أي مات رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - وهو مسند إلى صدرها وما يحاذي سحرها منه . اللسان ( سحر ، نحر ) .
( 9 ) انظر الفخر الرازي 23 / 193 ، الدر المنثور 5 / 32 .
( 10 ) في الأصل : قال .
( 11 ) في ب : شاهدين . وهو تحريف .
( 12 ) [ يوسف : 26 ] .
( 13 ) قال اللّه تعالى :قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا[ مريم : 30 ] .
( 14 ) انظر الكشاف 3 / 68 ، الفخر الرازي 23 / 193 .
( 15 ) في ب : قوله تعالى .