بهم هذا « يجأرون » أي : ترتفع أصواتهم بالاستغاثة والضجيج لشدة ما نالهم .
ويقال لهم على وجه التبكيت :
« لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ »
.
لا تمنعون منا ولا ينفعكم تضرعكم « 1 » .
قوله تعالى :
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 66 إلى 72 ]
قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ ( 66 ) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ ( 67 ) أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ( 68 ) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 ) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 )
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ( 71 ) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 72 )
قوله تعالى :
« قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ »
يعني القرآن
« فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ »
وهذا مثل يضرب لمن يتباعد عن الحق كل التباعد فهو قوله « 2 » :
« فَكُنْتُمْ
« 3 »
عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ »
أي : ترجعون قهقرى وتتأخرون عن الإيمان ، وينفرون عن تلك الآيات ، وعن من يتلوها كما يذهب الناكص على عقبيه بالرجوع إلى ورائه « 4 » .
قوله :
« عَلى أَعْقابِكُمْ »
فيه وجهان :
أحدهما : أنه متعلق ب « تنكصون » كقولك نكص على عقبيه .
والثاني : أنه متعلق بمحذوف ، لأنه حال من فاعل ( تنكصون ) قاله أبو البقاء « 5 » وقرأ أمير المؤمنين « تنكصون » بضم العين « 6 » ، وهي لغة « 7 » .
قوله : « مستكبرين » حال من فاعل « تنكصون » « 8 » ، و « به » فيه قولان :
أحدهما : أنه متعلق ب « مستكبرين » « 9 » .
والثاني : أنه متعلق ب « سامرا » « 10 » .
وعلى الأول فالضمير للقرآن « 11 » ، لأنهم كانوا يجتمعون « 12 » حول البيت بالليل
هامش
( 1 ) انظر الفخر الرازي 23 / 111 .
( 2 ) في النسختين : كقوله .
( 3 ) في النسختين : وكنتم .
( 4 ) انظر الفخر الرازي 23 / 111 .
( 5 ) قال أبو البقاء : ( قوله تعالى :« عَلى أَعْقابِكُمْ »هو حال من الفاعل في « تنكصون » ) التبيان 2 / 958 .
( 6 ) تفسير ابن عطية 10 / 379 ، البحر المحيط 6 / 412 .
( 7 ) في اللسان ( نكص ) : قال أبو منصور : نكص ينكص وينكص .
( 8 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 112 ، تفسير ابن عطية 10 / 379 ، البيان 2 / 187 ، التبيان 2 / 958 .
( 9 ) انظر الكشاف 3 / 51 ، التبيان 2 / 958 ، البحر المحيط 6 / 413 .
( 10 ) المراجع السابقة ، والبيان 2 / 187 .
( 11 ) في ب : القرآن .
( 12 ) في ب : يجمعون .