وليس بشيء بل مفردها ( هيهات ) .
قالوا « 1 » : وكان ينبغي على أصله أن يقال فيها : ( هيهيات ) بقلب ألف ( هيهات ) ياء ، لزيادتها على الأربعة نحو : ملهيات ، ومغزيات ، ومرميات « 2 » ، لأنها من بنات الأربعة المضعّفة من الياء من باب حاحيت وصيصية « 3 » ، وأصلها بوزن القلقلة والحقحقة فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فصارت : هيهاة كالسلقاة والجعباة . وإن كانت الياء التي انقلبت عنها ألف سلقاة وجعباة زائدة ، وياء هيهية أصلا ، فلما جمعت كان قياسها على قولهم : أرطيات وعلقيات « 4 » أن يقولوا فيها : ( هيهيات ) ، إلّا أنهم حذفوا الألف لالتقاء الساكنين لمّا كانت في آخر اسم مبني كما حذفوها في ( ذان ) ، و ( اللّتان ) و ( تأن ) : ليفصلوا بين الألفات في أواخر المبنية ، والألفات في أواخر المتمكنة ، وعلى هذا حذفوها في أولات وذوات ، لتخالف ياء حصيات ونويات « 5 » . وقالوا : من فتح تاء ( هيهات ) فحقه أن يكتبها هاء ، لأنها في مفرد كتمرة ونواة ، ومن كسرها فحقه أن يكتبها تاء « 6 » ، لأنها « 7 » في جمع كهندات « 8 » ، وكذلك حكم الوقف سواء ، ولا التفات إلى لغة :
كيف الإخوة والأخواه ، ولا هذه ثمرت ، لقلتها « 9 » ، وقد رسمت في المصحف بالهاء .
واختلف القراء في الوقف عليها ، فمنهم من اتبع الرسم فوقف بالهاء وهما الكسائي والبزيّ « 10 » عن ابن كثير . ومنهم من وقف بالتاء وهم الباقون « 11 » . وكان ينبغي أن يكون الأكثر على الوقف بالهاء لوجهين :
أحدهما : موافقة الرسم .
والثاني « 12 » : أنهم قالوا : المفتوح اسم مفرد أصله هيهية كولولة وقلقلة في « 13 » مضاعف الرباعي ، وقد تقدم أن المفرد يوقف على تاء تأنيثه بالهاء . وأمّا التنوين « 14 » فهو
هامش
( 1 ) وهو القيسي صاحب إيضاح شواهد الإيضاح 1 / 193 .
( 2 ) لأن ألف المقصور إذا كانت رابعة فصاعدا تقلب ياء عند جمعه جمع مؤنث سالم .
انظر شرح التصريح 2 / 291 .
( 3 ) الصيصية : شوكة الحائك التي يسوي بها السّداة واللحمة . وصيصية البقرة قرنها ، وهي أيضا : الوتد الذي يقلع به التمر . اللسان ( صيص ) .
( 4 ) في ب : عقليات . وهو تحريف .
( 5 ) إيضاح شواهد الإيضاح 1 / 193 .
( 6 ) في ب : للها . وهو تحريف .
( 7 ) لأنها : سقط من ب .
( 8 ) انظر المحتسب 2 / 91 ، إيضاح شواهد الإيضاح 1 / 192 .
( 9 ) شرح المفصل 9 / 80 - 81 ، شرح الكافية 2 / 73 ، شرح الشافية 2 / 288 - 292 .
( 10 ) تقدم .
( 11 ) الكشف 1 / 130 - 133 ، النشر 2 / 131 - 132 ، الإتحاف 319 .
( 12 ) في ب : وثانيهما .
( 13 ) في ب : من .
( 14 ) في الأصل : النون .