أحدهما : أنه تعالى أمره بإدخال سائر من آمن به ، وإن لم يكن من أهله . وقيل :
المراد بأهله من آمن دون من يتعمل به نسبا أو « 1 » حسبا . وهذا ضعيف ، وإلّا لما جاز الاستثناء بقوله :
« إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ »
.
والثاني : قال :
« وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا »
يعني : كنعان ، فإنه - سبحانه - لمّا أخبر بإهلاكهم ، وجب أن ينهاه عن أن يسأله في بعضهم . لأنه إن أجابه إليه ، فقد صيّر خبره الصادق كذبا ، وإن لم يجبه إليه ، كان « 2 » ذلك تحقيرا لشأن نوح - عليه السلام « 3 » - ، فلذلك « 4 » قال :
« إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ »
أي : الغرق نازل بهم لا محالة « 5 » . قوله :
« فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ »
اعتدلت أنت ومن معك على الفلك ، قال ابن عباس : كان في السفينة ثمانون إنسانا ، نوح وامرأته سوى التي غرقت ، وثلاثة « 6 » بنين ، سام ، وحام ، ويافث ، وثلاث نسوة لهم ، واثنان وسبعون إنسانا ، فكل الخلائق نسل « 7 » من كان في السفينة « 8 » .
روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - قال : « ولد لنوح ثلاثة أولاد سام ، وحام ، ويافث ، فأمّا سام فأبو العرب وفارس والروم ، وأما يافث فأبو يأجوج ومأجوج والبربر ، وأما حام فأبو هذه الجلدة السوداء « 9 » ويأجوج ومأجوج بنو عم الترك » « 10 » .
قال ابن الجوزي « 11 » : ولد لحام كوش ، ونبرش ، وموغع ، وبوان ، وولد لكوش نمرود ، وهو أول النماردة ، ملك بعد الطوفان ثلاثمائة سنة ، وعلى عهده « 12 » قسمت الأرض ، وتفرّق الناس واختلفت الألسن ، ونمرود إبراهيم الخليل ، ومن ولد نبرش الحرير ، ومن ولد موغع يأجوج ومأجوج ، ومن ولد بوان الصقالبة ، والنوبة ، والحبشة ، والهند ، والسند .
ولما اقتسم أولاد نوح الأرض ، نزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور ، فجعل اللّه فيهم الأدمة ، وبياضا قليلا ، ولهم أكثر الأرض ، وروي أن فالغ أبو « 13 » غابر قسم الأرض بين أولاد نوح بعد موت نوح ، فنزل سام « 14 » سرة الأرض فكانت فيهم الأدمة والبياض ، ونزل بنو يافث مجرى الشمال والصبا فكانت فيهم الحمرة والشقرة ، ونزل بنو حام مجرى الجنوب والدبور فتغيرت ألوانهم .
هامش
( 1 ) في ب : و .
( 2 ) في ب : وكان .
( 3 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 4 ) في ب : فكذلك . وهو تحريف .
( 5 ) انظر الفخر الرازي 23 / 95 .
( 6 ) في النسختين : ثلاث .
( 7 ) في ب : نسلي . وهو تحريف .
( 8 ) انظر الفخر الرازي 23 / 95 .
( 9 ) السوداء : سقط من ب .
( 10 ) انظر تاريخ الطبري 1 / 210 ، والبداية والنهاية لابن كثير 1 / 132 - 133 .
( 11 ) تقدم .
( 12 ) في الأصل : هذه . ثم صوب بالهامش .
( 13 ) في الأصل : ابن .
( 14 ) في الأصل : بنو سام .