سورة يونس - عليه السّلام -
قالت فرقة : نزل من أولها نحو من أربعين آية بمكّة ، وباقيها بالمدينة ، وهي مائة وتسع آيات . وهي مكّية في قول عكرمة وعطاء وجابر . وقال ابن عباس إلّا ثلاثة آيات « 1 » وقال مقاتل : إلا آيتين من قوله :
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ
« 2 » [ الآية 94 ] وقال الكلبي : إنها مكية إلّا قوله
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ
« 3 » [ الآية 40 ] فإنها مدنيّة نزلت في اليهود ، وعدد كلماتها ألف وثمانمائة واثنتان وثلاثون كلمة ، وحروفها سبعة آلاف وخمس مائة وسبعة وستّون حرفا .
قوله تعالى : « 3 » .
قوله : بسم اللّه الرحمن الرحيم
« الر »
تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أول الكتاب ، واختلاف القرّاء في إمالة هذه الحروف إذا كان في آخرها ألف ، وهي : را ، وطا ، وها ، ويا ، وحا . فأمال « را » من جميع سورها إمالة محضة الكوفيون إلا حفصا ، وأبو عمرو وابن عامر . وأمال الأخوان وأبو بكر « 4 » « طا » من جميع سورها نحو :
طس
[ النمل : 1 ] ،
طسم
[ الشعراء : 1 ] ،
طه
[ طه : 1 ] ، و « يا » من « يس » ، وافقهم ابن عامر ، والسوسي على « يا » من
كهيعص
[ مريم : 1 ] ، بخلاف عن السوسي . وأمال الأخوان وأبو عمر « 5 » ، وورش ، وأبو بكر « ها » من « طه » ، وكذلك أمالها من
« كهيعص »
أبو عمرو ، والكسائي ، وأبو بكر دون حمزة وورش .
وأمال أبو عمرو ، وورش ، والأخوان ، وأبو بكر « 6 » ، وابن ذكوان « حا » من جميع سورها السبع [ غافر : 1 ] . إلّا أن أبا عمرو ، وورشا يميلان بين بين ، وللقرّاء في هذا عمل كثير مذكور في كتب القراءات ، وكلّها لغات صحيحة .
هامش
( 1 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 8 / 194 ) .
( 2 ) ينظر : المصدر السابق .
( 3 ) ينظر : المصدر السابق .
( 4 ) ينظر : السبعة ص ( 322 ) ، الحجة للقراء السبعة 4 / 243 - 244 ، حجة القراءات ص ( 327 ) ، إعراب القراءات 1 / 260 ، إتحاف 2 / 103 .
( 5 ) ينظر : السابق .
( 6 ) ينظر : السابق .