ب « كذبوا » ، ويجوز أن تكون الآية من باب الإعمال ؛ لأن « كفروا » يطلبها ، ويكون من إعمال الثّاني للحذف من الأوّل ، والتّقدير : والذين كفروا بنا وكذّبوا بآياتنا .
و « أولئك » مبتدأ ثان ، و « أصحاب » خبره ، والجملة خبر الأول ، ويجوز أن يكون « أولئك » بدلا من الموصول ، أو عطف بيان له ، و « أصحاب » خبر المبتدأ الموصول .
وقوله :
« هُمْ فِيها خالِدُونَ »
جملة اسمية في محلّ نصب على الحال للتّصريح بذلك في مواضع قال تعالى :
« أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ » .
وأجاز « أبو البقاء » : أن تكون حالا من « النار » قال : لأن فيها ضميرا يعود عليها ، ويكون العامل فيها معنى الإضافة ، أو اللّام المقدرة .
وقد عرف ما في ذلك ، ويجوز أن تكون في محل رفع خبر ل « أولئك » أيضا ، فيكون قد أخبر عنه بخبرين :
أحدهما : مفرد وهو « أصحاب » .
والثاني : جملة ، وقد عرف ما فيه من الخلاف .
و « فيها » متعلّق ب « خالدون » قالوا : وقد حذف من الكلام الأوّل ما أثبت في الثاني ، ومن الثاني ما أثبت في الأول ، والتقدير : فمن تبع هداي فلا خوف ولا حزن يلحقه ، وهو صاحب الجنّة ، ومن كفر وكذب لحقه الخوف والحزن ، وهو صاحب النار ؛ لأنّ التقسيم يقتضي ذلك ، ونظروه بقول الشّاعر : [ الطويل ]
421 - وإنّي لتعروني لذكراك هزّة * كما انتفض العصفور بلّله القطر « 1 »
« والآية » لغة : العلامة ؛ قال النابغة : [ الطويل ]
422 - توهّمت آيات لها فعرفتها * لستّة أعوام وذا العام سابع « 2 »
وسميت آية القرآن [ آية ] « 3 » ؛ لأنه علامة لانفصال ما قبلها عما بعدها ، وقيل :
هامش
( 1 ) البيت لأبي صخر الهذلي ينظر في الأغاني : 5 / 69 ، 170 ، خزانة الأدب : 3 / 254 ، 255 ، 257 ، 260 ، الإنصاف : 1 / 336 ، الدرر : 3 / 79 ، شرح أشعار الهذليين : 2 / 957 ، شرح التصريح : 1 / 336 ، لسان العرب ( رمث ) ، والمقاصد النحوية : 2 / 646 ، 648 ، أوضح المسالك : 2 / 227 ، شرح الأشموني : 1 / 216 ، شرح شذور الذهب : ص 298 ، شرح ابن عقيل : ص 361 ، شرح قطر الندى :
ص 228 ، شرح المفصل : 2 / 67 ، المقرب : 1 / 62 ، همع الهوامع : 1 / 194 ، الدر المصون : 1 / 201 .
( 2 ) ينظر ديوانه : ص 31 ، وخزانة الأدب : 2 / 453 ، وشرح أبيات سيبويه : 1 / 447 ، والصاحبي في فقه اللغة : ص 113 ، والكتاب : 2 / 86 ، ولسان العرب ( عشر ) ، والمقاصد النحوية : 3 / 406 ، 4 / 482 ، أوضح المسالك : 4 / 261 ، وشرح التصريح : 2 / 276 ، وشرح شواهد الشافية : ص 108 ، والمقتضب : 4 / 322 ، والمقرب : 1 / 147 ، الدر المصون : 1 / 201 .
( 3 ) سقط في أ .