معلقة بالعرش » « 1 » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 172 إلى 173 ]
الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 172 ) الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ( 173 )
قوله
( الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ )
مبتدأ ، نزل حين رجع أبو سفيان إلى مكة بعد قتال أحد بأصحابه وندم حيث لم يستأصل النبي وأصحابه ، فأرادوا العود مع أصحابه لذلك فسمع النبي عليه السّلام الخبر فأراد أن يخرج له فكره أصحابه الخروج إليهم ، فقال النبي عليه السّلام : « والذي نفسي بيده لأخرجن إليهم وإن لم يخرج معي أحد منكم » ، فمضى رسول اللّه في طلب أبي سفيان ومعه نحو سبعين رجلا من المسلمين وكان بهم جراحات حتى بلغ حمراء الأسد على ثمانية أميال من المدينة ، فجبن أبو سفيان عن العود إليه « 2 » ، فقال تعالى مدحا لمن أطاع النبي عليه السّلام في ذلك الذين أجابوا لأمر اللّه
( وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ )
أي الجراحات يوم أحد ، وجملة قوله
( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا )
بطاعتهم اللّه ورسوله
( مِنْهُمْ )
للبيان
( وَاتَّقَوْا )
أي المعاصي في محل الرفع خبر ، مبتدأه
( أَجْرٌ عَظِيمٌ )
[ 172 ] أي ثواب كثير ، والجملة في محل الرفع خبر
« الَّذِينَ اسْتَجابُوا »
، ثم قال أبو سفيان لرجل اسمه نعيم ابن مسعود كان يخرج إلى المدينة للتجارة إذا أتيت محمدا وأصحابه فخوفهم لكيلا يخرجوا بأنا قد جمعنا على العود عليهم ، فلما قدم إلى المدينة أخبرهم بما قال له ، فقالوا : حسبنا اللّه ونعم الوكيل ، فنزل مدحا لهم « 3 »
( الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ )
أي نعيم ابن مسعود من إطلاق الكل وإرادة البعض ، وقيل : كان ركب من عبد القيس « 4 » معه « 5 »
( إِنَّ النَّاسَ )
أي أبا سفيان وأصحابه
( قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ )
أي اجتمعوا ليستأصلوا
( فَاخْشَوْهُمْ )
أي لا تخرجوا إليهم خوفا
( فَزادَهُمْ )
أي ذلك القول أو الضمير للمقول الذي هو
« إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ »
( إِيماناً )
أي تصديقا ويقينا وقوة بأن أخلصوا النية على الجهاد
( وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ )
أي كافينا
( وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )
[ 173 ] أي الموكول إليه هو فأيقنوا أن اللّه لا يخذل محمدا ، وذهبوا معه إلى الموعد ، روي : أن أبا سفيان كان واعد النبي عليه السّلام أن يلقاه ببدر الصغري وكانت موسما ، فلما كان العام القابل جبن أبو سفيان عن الذهاب إلى بدر ، ذهب النبي عليه السّلام وأصحابه إليها ومعهم تجارات فكسبوا في تجاراتهم ولم يلقوا عدوا « 6 » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 174 ]
فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ( 174 )
( فَانْقَلَبُوا )
أي انصرفوا من بدر
( بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ )
أي بأجر منه
( وَفَضْلٍ )
أي وربح من السوق بسلامة
( لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ )
أي قتال يسؤهم من عدوهم
( وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ )
بجرأتهم وخروجهم في سبيله
( وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )
[ 174 ] أي تفضل عليهم بالتوفيق فيما فعلوا ، وفيه تحسير لمن تخلف « 7 » عنهم وإظهار « 8 » لخطأ رأيهم ، روي :
« أنهم قالوا : هل يكون هذا غزوا فأعطاهم اللّه ثواب الغزو ورضي عنهم » « 9 » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 175 ]
إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 175 )
ثم قال
( إِنَّما ذلِكُمُ )
أي القائل لكم إن الناس قد جمعوا لكم تخويفا ، مبتدأ ، خبره
( الشَّيْطانُ )
وهو نعيم
هامش
( 1 ) انظر البغوي ، 1 / 579 . وفي المسند لأحمد بن حنبل « أرواح الشهداء في طائر خضر تعلق من ثمر الجنة . . . » ، 6 / 386 .
( 2 ) عن الكلبي ، انظر السمرقندي ، 1 / 316 - 317 ؛ وانظر أيضا الواحدي ، 111 ؛ والبغوي ، 1 / 584 - 587 ؛ والكشاف ، 1 / 213 - 214 .
( 3 ) عن قتادة ، انظر الواحدي ، 112 .
( 4 ) ركب من عبد القيس ، ب م : - س .
( 5 ) لعل المصنف أخذه عن الكشاف ، 1 / 214 ؛ وانظر أيضا البغوي ، 1 / 587 .
( 6 ) لعله اختصره من البغوي ، 1 / 587 ؛ والكشاف ، 1 / 214 .
( 7 ) تخلف ، ب س : يتخلف ، م .
( 8 ) وإظهار ، ب م : - س ؛ وانظر أيضا الكشاف ، 1 / 215 .
( 9 ) نقله عن الكشاف ، 1 / 215 .