11 - قَمْطَرِيراً : أي طويل الشدائد « 1 » . 15 - قُطُوفُها : أي عناقيدها « 2 » . 16 - وَأَكْوابٍ : أي كيزان للشراب « 3 » . 17 - قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ : أي من بياض الفضة وصفاء القوارير ؛ ولأن قارورة كل أرض من ترابها وتربة الجنة الذهب والفضة « 4 » . 25 - مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً : الواو هنا عاطفة أي وكفورا والإثم هو الكفور ، وقيل عني به أبا جهل في نهيه عن الصلاة عند البيت ، وهو الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى « 5 » . 26 - وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً : قيل صلاة الصبح « 6 » . 26 - وَأَصِيلًا : صلاة الظهر والعصر « 7 » . 27 - وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ : أي المغرب والعشاء « 8 » . 29 - أَسْرَهُمْ : أي خلقهم « 9 » .
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« قَمْطَرِيراً » :شديدا .
( 2 ) في « ز » :وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها » :أي وشهد لهم اجتناؤها ، والقطف العنقود وجمعه قطوف .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) سورة العلق 96 / 9 . قيل« أَوْ »في قوله تعالى :آثِماً أَوْ كَفُوراً » :أوكد من الواو ؛ لأن الواو إذا قلت : لا تطع زيدا وعمرا فأطاع أحدهما كان غير عاص ؛ لأنه أمره ألا يطيع الاثنين ، فإذا قال :لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراًف« أَوْ »قد دلّت على أن كل واحد منهما أهل أن يعصى . القرطبي ، الجامع 19 / 149 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) في « ز » :« أَسْرَهُمْ » :خلقهم أو ربطهم يعني يدبر نسق المفاصل .