18 - إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ : أي نجمعه في قلبك فتحفظه ، وهو قوله أيضا : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى « 1 » . 19 - فَإِذا قَرَأْناهُ : أي فإذا قرأه رسولنا جبريل « 2 » . 19 - فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ : أي فاستمع واقرأ « 3 » . 21 - الْعاجِلَةَ : يومئذ : الدنيا « 4 » . 23 - وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ : أي من النضارة أي ناعمة مشرقة « 5 » . 25 - باسِرَةٌ : أي عابسة مسودة « 6 » . 26 - أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ : أي مصيبة عظيمة سميت بذلك لأنها كسر الفقار أي الظهر « 7 » . 27 - كَلَّا : أي إلى « 8 » . 27 - التَّراقِيَ : أي عظام الصدر « 9 » .
پاورقی
( 1 ) سورة الأعلى 87 / 7 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 5 ) في « ز » :« ناضِرَةٌ » :ناعمة مشرقة . والباقي ساقط .
( 6 ) في « ز » :« باسِرَةٌ » :عابسة متكرهة .
( 7 ) في « ز » :« تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ » :أي النفس أن يفعل بها كاسرة الفقار .
( 8 )« كَلَّا » :ردع وزجر ؛ أي بعيد أن يؤمن الكافر بيوم القيامة . وقيل :« كَلَّا »معناه حقا ؛ أي حقا أن المساق إلى اللّه . القرطبي ، الجامع 19 / 111 . الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) التراقي جمع ترقوة وهي العظام المكتنفة لنقرة النّحر ، وهو مقدّم الحلق من أعلى الصدر ، موضع الحشرجة . القرطبي ، الجامع 19 / 111 . في « ز » :« التَّراقِيَ » :جمع ترقوة ، أي بلغت النفس وهي الروح عظام الصدر .