38 - عِزِينَ : أي جماعات متفرقين فرقا ، لا يتقربون ولا يستمعون « 1 » . 39 - أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ : أي بغير إيمان « 2 » . 40 - كَلَّا : أي لا يدخل الجنة إلا مؤمن « 3 » . 40 - إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ : أي منيّ ، كسائر النّاس « 4 » . 41 - بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ : وهي عدد أيام السنة ؛ لأن الشمس تطلع كل يوم من مشرق وتغرب في مقابله « 5 » . 42 - وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ : أي بمغلوبين . 44 - إِلى نُصُبٍ : هو حجر كانوا يقيمونه علما للسباق « 6 » . 44 - يُوفِضُونَ : أي يسرعون « 7 » . 45 - خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ : أي ذليلة مطرقة . وقيل النصب هو الصنم كانوا إذا طلعت الشمس يتسابقون إلى الأصنام ، شبه خروجهم من القبور للبعث بذلك « 8 » . 45 - تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ : أي تغشاهم « 9 » .
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« عِزِينَ » :جماعات في تفرقة جمع عزة ، وهي كل فرقة ينسب إلى أب واحد .
( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) في « ز » :« خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ » :أي من ماء مهين .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« إِلى نُصُبٍ » :أي لصنم ينصب ويعبد ، وبفتح النون العلم وبضمها والصاد أيضا واحد وجمعه أنصاب ، وقيل جمع واحدة نصاب .
( 7 ) في « ز » :« يُوفِضُونَ » :مسرعون .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) الكلمة ساقطة في « ز » .