30 - فَتَعاطى : أي فتناول الفعل لقتلها « 1 » . 32 - كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ : أي الحطيم الحطب المهشوم المنكسر . المحتظر هو الرجل الذي يحور الحطب ويحتظره أي يمنعه والحظرة وهو المنع وكذلك كانت المحتظر بالظاء « 2 » . 35 - إِلَّا آلَ لُوطٍ : بناته لا غير « 3 » . 37 - فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ : أي شكوا بالنذر فيما أنذرهم « 4 » . 38 - فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ : دخلوا على لوط يطلبون أضيافه فضربهم جبريل فعموا كلهم « 5 » . 38 - فَذُوقُوا : أي قالت لهم الملائكة ذوقوا عذاب اللّه وعاقبة نذره « 6 » . 39 - بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ : أي عند طلوع الفجر وقوله : مستقر أي دائم أي يوم القيامة « 7 » . 43 - أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ : أي أخذ جبار ليس فوق حكمه حكم ،
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« فَتَعاطى » :فتناول . والباقي ساقط .
( 2 ) قال ابن عباس :« الْمُحْتَظِرِ » :هو الرجل يجعل لغنمه حظيرة بالشجر والشوك ؛ فما سقط من ذلك وداسته الغنم فهو الهشيم . القرطبي ، الجامع 17 / 142 . في « ز » :كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ » :أي كيابس الشجر والنبات الذي يجمعه صاحبه ويحتظره لمواشيه أي يتخذ لها حظيرة يجمعها وذلك منكسين . لا تخلوا هذه الكلمات من تصحيف كثير يوضحه قول ابن عباس .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .