23 - فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ : أي غطاء جهلك « 1 » . 23 - فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ : أي قوي حاد معناه فأنت اليوم لا تشك في الأمر كما كنت في الدنيا بل عاينته حقا « 2 » . 24 - وَقالَ قَرِينُهُ : الملك الذي كان يكتب عمله « 3 » . 24 - هذا ما لَدَيَّ : أي ما عندي مما كتبته « 4 » . 24 - عَتِيدٌ : أي معد مدخر لهذا الوقت . وقيل قال قرينه الكافر الموكل بعذابه هذا ما عندي من العذاب الذي أعده اللّه لك « 5 » . 25 - أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ : أي يقال للسائق والشهيد ألقيا في جهنم « 6 » . 25 - كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ : أي معاند للحق « 7 » . 26 - مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ : أي للمال بحقوق اللّه « 8 » . 26 - مُعْتَدٍ : أي متعد « 9 » حدود اللّه « 10 » .
پاورقی
( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » :« فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ » :أي علمك اليوم نافذ .
( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 6 ) في « ز » :« أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ » :أي يقال للزبانية ألقوا والتثنية على عادة العرب في مخاطبتهم . إذ واحدا يخاطب اثنين غالبا .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 9 ) في الأصل : معتد والصواب ما أثبتناه .
( 10 ) الكلمة ساقطة في « ز » .