ولأجل أن هذه السورة سورة المتجردين عن علائق العوائق عن السير إليه ، كرر وصف الإخلاص فيها كثيرا .
ولما نزه نفسه المقدس سبحانه عن كل نقص ، دل على ذلك بأنهم وجميع ما يعبدونه من دونه لا يقدرون على شيء لم يقدره ، فقال مسببا عن التنزيه مؤكدا تكذيبا لمن يظن أن غير اللّه يملك شيئا مواجها لهم بالخطاب لأنه أنكى وأجدر بالإغضاب :
فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ *
أي من الأصنام وغيرها من كل من زعمتموه إلها . وابتدأ الخبر عن « أن » فصدره بالنافي فقال :
ما
وغلب المخاطبين المعبر عنهم بكاف الخطاب على من عطف عليهم وهم معبوداتهم تنبيها على أنهم عدم كما حقرهم بالتعبير عنهم بما دون « من » فقال مخاطبا :
أَنْتُمْ عَلَيْهِ
أي على اللّه خاصة
بِفاتِنِينَ *
أي بمغيرين أحدا من الناس بالإضلال
إِلَّا مَنْ هُوَ
أي في حكمه وتقديره
صالِ الْجَحِيمِ *
أي معذب بعذابه لحكمه عليه بالشقاوة فعلم أنكم لا تقدرون أن تغيروا عليه إلا من غيره هو فبحكمه ضل لا بكم ، نعوذ بك منك ، لا مهرب منك إلا إليك ، والمراد بتقديم الجار أن غيره قد يقدر على أن يفسد عليه من لا يريد فساده ويعجز عن رد المفسد ، فالتعبير بأداة الاستعلاء تهكم بهم بمعنى أنه ليس في أيديكم من الإضلال إلا هذا الذي جعله لكم من التسبب ، فإن كان عندكم غلبة فسموه بها ، وتوحيد الضمير على لفظ « من » في الموضعين للإشارة إلى أن الميت على الشرك بعد بعث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم من العرب قليل ، وقرىء شاذا « صالوا » دفعا لظن أنه واحد .
ولما كان من المعلوم أن هذا الاستفتاء من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وقع امتثالا للأمر المصدر به ، وبطل بهذه الجملة قدرتهم وقدرة معبوداتهم التي يدعون لها بعض القدرة ، قال مؤكدا لذلك ومبطلا لقدرة المخلصين أيضا عطفا على
فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ
:
وَما مِنَّا
أي نحن وأنتم ومعبوداتكم وغير ذلك ، أحد
إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ *
قد قدره اللّه تعالى في الأزل ، ثم أعلم الملائكة بما أراد منه فلا يقدر أحد من الخلق على أن يتجاوز ما أقامه فيه سبحانه نوع مجاوزة ، فلكل من الملائكة مقام معروف لا يتعداه ، والأولياء لهم مقام مستور بينهم وبين اللّه لا يطلع عليه أحد ، والأنبياء عليهم الصلاة والسّلام لهم مقام مشهور مؤيد بالمعجزات الظاهرة ، لأنهم للخلق قدوة ، فأمرهم على الشهرة ، وأمر الأولياء على السترة - قاله القشيري ، وغير المذكورين من أهل السعادة لهم مقام في الشقاوة معلوم عند اللّه تعالى وعند من أطلعه عليه من عباده .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 165 إلى 171 ]
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ( 165 ) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ( 166 ) وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ ( 167 ) لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ ( 168 ) لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 169 )
فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 170 ) وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ ( 171 )