العظمة ، فأخبره أنه فاعل ذلك في سياق متكفل بتسليته ، وأن ذلك لم يزل سنته فيمن فعل فعلهم ، فقال - عاطفا على قوله
فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ
[ الأنعام : 5 ] - :
وَلَقَدِ
أي هذا منهم إنما هو استهزاء بك
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ
أي أوقع الهزء وأوجد من الأمم ، وبني للمفعول لأن المنكي الاستهزاء ، لا كونه من معين ، وإشارة إلى أنه كان يقع لهم ذلك من الأعلى والأدنى
بِرُسُلٍ .
ولما كان القرب في الزمن في مثل هذا مما يسلي ، وكان كل من الاستهزاء والإرسال لم يستغرق الزمن ، أدخل الجار فقال :
مِنْ قَبْلِكَ
فأهلكنا من هزأ بهم ، وهو معنى
فَحاقَ
أي فأحاط
بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ
أي من أولئك الرسل
ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
أي من العذاب الذي كانوا يتوعدون به ، وكان سببا لهزئهم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 11 إلى 13 ]
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 11 ) قُلْ لِمَنْ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 12 ) وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 13 )
ولما علم اللّه تعالى أنهم يقولون في جواب هذا : إن هذا إلا أساطير الأولين ، أمره صلّى اللّه عليه وسلّم بعد ما مضى من التعجيب من كونهم لم ينظروا بقلوبهم أو أبصارهم مصارع الماضين في قوله :
أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا
[ الأنعام : 6 ] أن يأمرهم بأن يشاهدوا مصارع من تمكن في قلوبهم علم أنهم أهلكوا بمثل تكذيبهم من قوم صالح ولوط وشعيب وغيرهم ليغنيهم ذلك عن مشاهدة ما اقترحوا فقال تعالى :
قُلْ سِيرُوا
أي أوقعوا السير للاعتبار ولا تغتروا بإمهالكم وتمكينكم
فِي الْأَرْضِ
- الآية ، وهي كالدليل على قوله تعالى :
لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
[ الأنعام : 6 ] .
ولما كان السياق للتهديد بالتحذير من مثل أخذ الأمم الماضية ، وكان قد سلف أنه لا تقدمهم عن آجالهم ، أمهلهم في النظر فإنه أقوى في التهديد ، وأدل على القدرة ، وأدعى إلى النصفة ولا سيما والسورة من أوائل القرآن نزولا وأوائله ترتيبا فقال :
ثُمَّ انْظُرُوا
وأشار إلى أن هذا أهل لأن يسأل عنه بقوله :
كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ
أي آخر أمر
الْمُكَذِّبِينَ *
أي أنعموا النظر وبالغوا في التفكر وأطيلوا التدبر إذا رأيتم آثار المعذبين لأجل تكذيب الرسل ، فإنكم إذا شاهدتم تلك الآثار كمل لكم الاعتبار وقوي الاستبصار ، وذلك إشارة إلى أن الأمر في غاية الانكشاف ، فكلما طال الفكر فيه ازداد ظهورا .
ولما أمرهم سبحانه بالسير ، سألهم هل يرون في مسيرهم وتطوافهم وجولانهم