111 - سورة أبي لهب
1 -
تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
[ 1 ] : أي خسرت يداه وخسر .
2 -
حَمَّالَةَ
« 1 »
الْحَطَبِ
[ 4 ] : امرأة أبي لهب كانت تمشي بالنّمائم . وحمل الحطب كناية عن النّمائم ؛ لأنها توقع بين الناس الشّرّ وتشعل بينهم النّيران كالحطب الذي يدلى به في النار « 2 » . ويقال إنها كانت موسرة وكانت لفرط بخلها تحمل الحطب على ظهرها فنعى اللّه - عز وجل - عليها هذا القبح من فعلها . ويقال : إنها كانت تقطع الشّوك فتطرحه في طريق رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه لتؤذيهم بذلك . والحطب يعنى به الشّوك في هذا الجواب [ زه ] واللّه أعلم بالصّواب .
3 -
حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
[ 5 ] قيل إنه السّلسلة التي ذكرها اللّه في « الحاقة » « 3 » تدخل من فمها وتخرج من دبرها ويلوى سائرها على جسدها . وقيل : المسد : ليف المقل « 4 » وقيل : حبال من ضروب من أوبار الإبل . وقيل : الحبل المحكم فتلا من أي شيء كان ، تقول : مسدت الحبل إذا أحكمت فتله . ويقال : امرأة ممسودة إذا كانت ملتفّة الخلق ، ليس في خلقها اضطراب .
112 - سورة الإخلاص
1 -
أَحَدٌ
[ 1 ] : بمعنى واحد . وأصل أحد وحد ، فأبدلت الهمزة من الواو المفتوحة كما أبدلت المضمومة في قولهم : وجوه وأجوه . ومن المكسورة في قولهم : وشاح وإشاح ولم تبدل من المفتوحة إلا في حرفين أحد وأناة ، من قولهم :
امرأة أناة ، وأصلها وناة من الونى وهو الفتور ( زه ) قلت : هكذا قال ابن الأنباريّ وزاد أبو الفتح في « سرّ الصناعة » أجما في وجم واحد الآجام وهي علامات وأبنية يهتدى
هامش
( 1 ) قرأها بالرفع جميع القراء العشرة ومنهم أبو عمرو عدا عاصما الذي قرأها بالنصب . والضبط المثبت من طلعت 27 / أ .
( 2 ) لفظ النزهة / 79 « الذي تذكى به النار » .
( 3 ) في قوله تعالى :فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُالآية 32 .
( 4 ) المقل : ثمر شجر الدّوم ( القاموس - مقل ) .