إذهاب الشيء . ويقال : الخمر : غول للحلم « 1 » ، والحرب غول للنفوس .
14 -
يُنْزَفُونَ
[ 47 ] وينزفون « 2 » يقال : نزف الرجل ، إذا ذهب عقله .
ويقال للسّكران : نزيف ومنزوف . وأنزف الرّجل إذا ذهب شرابه وإذا ذهب عقله أيضا ، قال الشاعر :
لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم * لبئس النّدامى كنتم آل أبجرا « 3 »
15 -
قاصِراتُ الطَّرْفِ
[ 48 ] : قصرن أبصارهنّ على أزواجهنّ ، أي حبسن أبصارهنّ عليهم ، ولم يطمحن إلى غيرهم .
16 -
عِينٌ
[ 48 ] : واسعات العيون ، الواحدة العيناء .
17 -
بَيْضٌ
[ 49 ] تشبّه « 4 » الجارية بالبيض بياضا وملاسة وصفاء لون ، وهي أحسن منه وإنما شبّه الألوان [ بها ] « 5 » .
18 -
مَكْنُونٌ
[ 49 ] : مصون .
19 -
لَمَدِينُونَ
[ 53 ] : لمجزيّون .
20 -
سَواءِ الْجَحِيمِ
[ 55 ] : وسطه ( زه ) 21 -
لَتُرْدِينِ
[ 56 ] : تهلكني ، من الرّدى ، وهو الهلاك .
22 -
لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ
[ 67 ] : أي خلطا منه ( زه ) ومزاجا ، بلغة جرهم « 6 » .
والحميم هنا : الدّاني من الإحراق .
23 -
أَلْفَوْا
[ 69 ] : وجدوا .
هامش
( 1 ) في حاشية الأصل « خ للعقل » .
( 2 ) قرأ أبو عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر بضم الياء وفتح الزاي هنا وفي الواقعة ( الآية / 19 ) . وقرأ عاصم هنايُنْزَفُونَبفتح الزاي وفي الواقعة بكسرها . وقرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي في الموضعين ( السبعة 547 ) .
( 3 ) عزي في الصحاح واللسان ( نزف ) للأبيرد ، وهو غير منسوب في التهذيب 13 / 226 ، والمحتسب 2 / 308 .
( 4 ) في الأصل : « شبه » ، والمثبت من النزهة 44 ، وطلعت 16 / أ .
( 5 ) زيادة من طلعت 16 / أ .
( 6 ) غريب القرآن لابن عباس 62 ، والإتقان 2 / 96 ، وكتب بعد « جرهم » في الأصل الرمز ( زه ) أي النزهة ، وليس من عادة صاحبها أن ينسب الألفاظ إلى اللغات . والوارد فيها ص 119 « أي خلطا من حميم » .