13 -
تِلْقاءَ مَدْيَنَ
[ 22 ] : تجاه مدين ونحوها ، وقولهم : فعل هذا من تلقاء نفسه ، أي من عند نفسه .
14 -
سَواءَ السَّبِيلِ
[ 22 ] : وسط الطريق وقصده .
15 -
تَذُودانِ
[ 23 ] : تكفان غنمهما . وأكثر ما يستعمل في الغنم والإبل .
وربما استعمل في غيرهما ، فيقال : سنذودكم عن الجهل علينا ، أي نكفّكم ونمنعكم .
16 -
الرِّعاءُ
[ 23 ] : جمع راع ( زه ) .
17 -
الْقَصَصَ
[ 25 ] : اسم مصدر قصّ عليه الخبر قصّا ، قال الجوهري :
وضع موضع المصدر حتى صار أغلب عليه .
18 -
تَأْجُرَنِي
[ 27 ] : تكون لي أجيرا ( زه ) .
19 -
حِجَجٍ
[ 27 ] : جمع حجّة ، أي سنة .
20 -
جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ
[ 29 ] هي بتثليث الجيم « 1 » : قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب فيها .
21 -
تَصْطَلُونَ
[ 29 ] : تسخنون ( زه ) والصّلا : النّار العظيمة .
22 -
شاطِئِ الْوادِ
[ 30 ] : شطّه .
23 -
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ
[ 32 ] : أدخلها فيه ، ويقال الجيب هنا :
القميص .
24 -
جَناحَكَ
[ 32 ] : أي يدك ، ويقال العصا .
25 - و
الرَّهْبِ
[ 32 ] : الكمّ ، بلغة بني حنيفة « 2 » .
26 -
رِدْءاً
[ 34 ] : أي معينا على عدوه ، يقال : ردأته على عدوّه ، أي
هامش
( 1 ) ضبطتجَذْوَةٍبكسر الجيم اتّباعا للنزهة 71 التي وضعتها في الجيم المكسورة ، ومخطوط بهجة الأريب الذي ضبطها بالكسر وهذا يوافق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها من السبعة نافع وابن كثير والكسائي وابن عامر . وقرأها بالفتح عاصم ، وبالضم حمزة ( السبعة 439 ، والمبسوط 286 ، والإتحاف 2 / 342 ) .
( 2 ) غريب القرآن لابن عباس 60 ، والمنسوب لبني حنيفة في الإتقان 2 / 100 « الفزع » بدل « الكم » ، ولعله تحريف .