48 -
مُهَيْمِناً عَلَيْهِ
[ 48 ] : أي مؤتمنا ، وقيل : شاهدا ، وقيل : رقيبا ، وقيل :
قفّانا ، يقال : فلان قفّان على فلان إذا كان يتحفّظ أموره فقيل : للقرآن قفّان على الكتب ؛ لأنه شاهد بصحّة الصحيح منها وسقم السّقيم .
والمهيمن في أسماء اللّه تعالى : القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم .
وقال النحويون : أصل المهيمن مؤيمن مفيعل من أمين ، كما قالوا بيطر ومبيطر من البيطار فقلبت الهمزة هاء لقرب مخرجيهما ، كما قالوا : أرقت الماء ، وهرقت الماء وأيهات وهيهات ، وإيّاك وهياك ، وإبريّة وهبريّة للحزاز يكون في الرأس « 1 » .
49 -
شِرْعَةً
[ 48 ] الشّرعة والشّريعة واحد ، أي سنّة وطريقة .
50 -
وَمِنْهاجاً
[ 48 ] المنهاج : الطّريق الواضح . ويقال : الشّرعة : معناها ابتداء الطريق . والمنهاج : الطّريق المستقيم « 2 » ( زه ) .
51 -
جَهْدَ أَيْمانِهِمْ
[ 53 ] : أغلظ الأيمان ، وجهد مصدر * .
52 -
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
[ 54 ] : أي يلينون لهم ، من قولهم : دابّة ذلول ، أي منقادة ليّنة سهلة ، وليس هذا من الهوان إنما هو من الرّفق .
53 -
أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
[ 54 ] يعازّون الكفّار ، أي يغالبونهم ويمانعونهم ، يقال : عزّه يعزّه عزّا إذا غلبه ( زه ) والعزاز : الأرض الصّلبة .
54 -
حِزْبَ اللَّهِ
[ 56 ] : جنده وجموعه . وقيل : الحزب : الوليّ ، واشتقاقه من قولهم : تحزّب القوم : اجتمعوا . والحزابية : الحمار « 3 » المجتمع الخلق . والحيزبون : العجوز ؛ لاجتماع الأخبار والأمور عندها .
55 -
تَنْقِمُونَ مِنَّا
[ 59 ] : تكرهون وتنكرون .
56 -
لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ
[ 63 ] : حرف تحضيض بمعنى هلا ( زه ) .
57 -
مُقْتَصِدَةٌ
[ 66 ] [ 32 / ب ] الاقتصاد : الاستواء في العمل من غير إفراط وتفريط * .
هامش
( 1 ) وهو ما يتعلق بأسفل الشّعر ، مثل النّخالة من وسخ الرّأس . ( التاج - هبر ) .
( 2 ) في الأصل : « المستمرة » ، والمثبت من النزهة 122 .
( 3 ) وكذلك الرّجل . ( انظر : التاج - حزب ) .