65 -
وَمَنْ يَعْتَصِمْ
[ 101 ] : يمتنع ( زه ) والعصام : حبل يمتنع المتمسك به عن الوقوع .
66 -
بِحَبْلِ اللَّهِ
[ 103 ] : بعهد ( زه ) الحبل : العهد والذّمّة والأمان .
67 -
شَفا حُفْرَةٍ
[ 103 ] شفا الشيء : حرفه . [ زه ] والحفرة : المحفورة .
68 -
فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها
[ 103 ] : فخلّصكم منها .
69 -
آناءَ اللَّيْلِ
[ 113 ] : ساعاته ، بلغة هذيل « 1 » . واحدها أنى وإني وإني [ زه ] وإنو .
70 - فلن تكفروه « 2 » [ 115 ] : أي فلن تجحدوه ، أي فلن تمنعوا ثوابه * .
71 -
صِرٌّ
[ 117 ] : برد شديد ( زه ) وقال الزّجّاجيّ : صوت لهيب النار « 3 » التي في تلك الرّيح .
72 -
بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ
[ 118 ] : دخلاء من غيركم . و [ بطانة ] الرّجل ودخلاؤه : أهل سرّه ممن يسكن إليه ويثق بمودّته ( زه ) مشتقّة من البطن .
73 -
لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا
[ 118 ] : أي فسادا [ زه ] ، يعني لا يقصرون في فساد دينكم ، والعرب تقول : ما ألوته خيرا : أي ما قصّرت في فعل ذلك به . وكذلك ما ألوته شرّا .
74 -
كَيْدُهُمْ
[ 120 ] : مكرهم وحيلتهم [ زه ] وأصله المشقّة ، يقال : فلان يكيد بنفسه عند الموت .
75 -
تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ
[ 121 ] : تتّخذ لهم مصافّ « 4 » ومعسكرا ( زه ) وقيل : معنى تبوّئ : توطّن ، تقول : بوّأته وأبأته ، إذا وطّنته . والمباءة : المنزل .
76 -
هَمَّتْ
[ 122 ] الهمّ : جريان الشّيء في القلب * .
هامش
( 1 ) ما ورد في القرآن من لغات 1 / 128 ، وغريب القرآن لابن عباس 41 .
( 2 ) هكذا كتبت بالتاء في الأصل وفق قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأبي بكر عن عاصم .
وقرأها الباقون من السبعة بالياءيُكْفَرُوهُ( الإتحاف 1 / 486 ) .
( 3 ) عبارة « صوت لهيب النار » وردت في معاني القرآن للزجاج 1 / 461 عند تفسير اللفظ القرآنيصِرٌّ.
( 4 ) في الأصل : « مصافّا » تحريف ؛ لأن الكلمة ممنوعة من الصرف . و « مصاف » جمع « مصفّ » وهو موضع الصفّ في الحرب . ( التاج - صفف ) .