482 - الطّلّ [ 265 ] : المطر الصّغير القطر * .
483 -
إِعْصارٌ
[ 266 ] : ريح عاصف ترفع التراب إلى السماء كأنّه عمود نار ( زه ) وتسمّيها العامّة الزّوبعة .
484 -
وَلا تَيَمَّمُوا
[ 267 ] : لا تتعمّدوا ( زه ) أي لا تقصدوا .
485 -
تُغْمِضُوا فِيهِ
[ 267 ] : أي تغمضوا عن عيب فيه ، أي لستم بآخذي الخبيث من الأموال ممن لكم [ 22 / ب ] قبله حقّ إلا على إغماض ومسامحة ، فلا تؤدّوا في حقّ اللّه - تبارك وتعالى - ما لا ترضون مثله من غرمائكم . ويقال :
تُغْمِضُوا فِيهِ
:
أي تترخّصوا ، ومنه قول الناس للبائع : أغمض وغمّض ، أي لا تستقص وكن كأنّك لم تبصره .
486 -
لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا
[ 273 ] : هم أهل الصّفّة .
487 -
بِسِيماهُمْ
[ 273 ] : أي بعلامتهم .
488 -
إِلْحافاً
[ 273 ] : إلحاحا .
489 -
الرِّبا
[ 275 ] : أصله الزّيادة ؛ لأن صاحبه يزيد على ماله ، ومنه قولهم : أربى فلان على فلان ، إذا زاد عليه في القول .
490 -
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ
[ 275 ] : أي الجنون ، يقال : رجل ممسوس : أي مجنون .
491 -
سَلَفَ
[ 275 ] : مضى .
492 -
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا
[ 276 ] : يذهبه ، يعني في الآخرة حيث يربي الصّدقات ، أي يكثّرها وينميها .
493 -
كَفَّارٍ أَثِيمٍ
[ 276 ] : مبالغتان في الكفر والإثم . وقيل : الأثيم :
المتمادي في الكفر إثمه * .
494 -
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ
[ 279 ] : اعلموا ذلك واسمعوه وكونوا على أذن ، ومن قرأ : فآذنوا « 1 » : أي فأعلموا غيركم ذلك ( زه ) .
هامش
( 1 ) قرأ بألف ممدودة وذال مكسورة حمزة وعاصم في رواية أبي بكر . وقرأ حفص عن عاصم وبقية السبعة بسكون الهمزة وفتح الذال ( السبعة 191 ، 192 ) .