صفة ل
رَجُلٌ
، أو يجعل خبر
كانَ
. .
يُورَثُ
و
كَلالَةً
حال من الضمير في
يُورَثُ
، هذا كلام جار الله رحمه الله تعالى « 1 » وهذا إذا جعل لكلالة للميت .
وقرئ في الآحاد ( يُوَرِّثْ كلالة ) بتشديد الراء وتخفيفها بناء للفاعل ، وانتصاب
( كَلالَةً )
على أنه مفعول به أو حال ، وإذا جعلت الكلالة للقرابة فانتصاب
( كَلالَةً )
على أنه مفعول له ، أي : يورث لأجل الكلالة ، أو يورث غيره لأجلها ، وتكملة هذا بيان الكلالة .
[ معنى الكلالة ]
واعلم : أن الكلالة في الأصل المصدر لمعنى الكلال وهو ذهاب القوة من حفى الإعياء ، قال الأعشى « 2 » :
فآليت لا أرثي لها من كلالة * ولا من وجيّ حتى تلاقى محمدا
ثم استعيرت للقرابة أو للميت ، وقد اختلفوا في الكلالة على أقوال :
الأول : أنه اسم للميت الذي يورث عنه ،
وهذا قول الضحاك ، والسدي « 3 » ، والمراد : إذا لم يخلف الميت والدا ولا ولدا ؛ أخذا من
هامش
( 1 ) الكشاف ( 1 / 509 ) .
( 2 ) الكشاف ( 1 / 5108 ، زاد المسير ( 2 / 32 ) ، والبيت من قصيدة للأعشى مطلعهاألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا * وعادك ما عاد السليم المسهداوهي قصيدة مدح بها النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم وهي في ديوانه ( ص ) 17 بشرح وتعليق د / محمد محمد حسين ، مؤسسة الرسالة ط ( 7 ) 1403 ه : 1 / 1683 م ، والبيت المذكور في ديوانه هكذا :فآليت لا أرثي لها من كلالة * ولا من حفى حتى تزور محمداوقوله حفي بالرجل تلطف بهو بالغ في إكرامه .
( 3 ) وأيضا قول ابن عباس وأبو عبيدة في جماعة ، وقال أبو يعلى : الكلالة اسم للميت ولحالة صفته ولذلك انتصب . انظر زاد المسير ( 2 / 32 ) .