قوله تعالى : وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ « 1 » . الهبة : أن تجعل الملك لغيرك من غير عوض . يقال : وهبته هبة وموهبا « 2 » . وقوله تعالى : لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا « 3 » . قرىء بإسناد الفعل إلى المتكلم وهو جبريل لأنّه سبب في ذلك وبإسناده إلى الباري تعالى . فالأول على التوسّع ، والثاني على الحقيقة . قوله تعالى : إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ « 4 » هو كثير الهبة ، أي العطية من غير استحقاق عليه ، بل هو تفضّل منه على خلقه . فوصف اللّه تعالى بالوهاب والواهب على هذا النحو . وقال الراغب : ويوصف اللّه تعالى بذلك ، يعني أنه يعطي على قدر استحقاقه . وفي الحديث : « لقد هممت ألّا أتّهب إلا من قرشيّ أو أنصاريّ أو ثقفي » « 5 » الاتّهاب : قبول الهبة « 6 » . وقد روى الهرويّ هذا الحديث ولم يذكر « إلا من قرشي » فقط . وقال في تفسيره : يقول : لا أقبل الهدية ، وذلك أنّ في أخلاق أهل البادية جفاء وذهابا عن المودة وطلبا للزيادة .