فصل الواو والصاد
وص ب :
قوله تعالى :
وَلَهُ الدِّينُ واصِباً
« 1 » أي ثابتا دائما . والواصب : الثابت الدائم اللازم .
ومنه قيل للعليل : وصب ، أي ملازمه السّقم وثابت به . يقال : واصب على الأمر ، وواظب عليه ، ووالب عليه ، وداوم عليه ، كلّه بمعنى . وقد وصب يوصب ، فهو واصب ، أي لازمه الوجع . وقوله تعالى : /
وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ
« 2 » يجوز فيه الأمران ؛ أي عذاب دائم متصل أو موجع . ( ويجوز أن ) « 3 » يراد كلاهما .
وقيل : الوصب : السّقم اللازم . وقد وصب فلان فهو وصب . وأوصبه كذا ، وهو يتوصّب ، أي يتوجّع . وفي حديث فارعة بنت أبي الصّلت أنها قالت لأخيها أميّة : « هل تجد شيئا ؟ قال : لا ، إلا توصيبا » « 4 » أي فتورا . ويقال : أصابه توصيب وتوصيم ، كقولهم : دائم ودائب ، ولازم ولازب . وقال بعضهم في قوله تعالى :
وَلَهُ الدِّينُ واصِباً
أي حقّ الإنسان أن يطيع دائما في جميع الأحوال ، كما وصف به الملائكة حيث قال :
لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
« 5 » . وقال في قوله :
وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ
توعّد لمن اتّخذ إلهين ، وتنبيه أنّ جزاء من فعل ذلك لازم شديد .
وص د :
قوله تعالى :
وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ
« 6 » . قيل : الوصيد : الباب . وقيل :
فناء الكهف عند عتبته . وقيل : الوصيد في الأصل : حجرة تجعل للمال في الجبل . وقوله تعالى :
عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ
« 7 » قرىء بالواو وبالهمزة ، أي مطبّقة . وهما لغتان . يقال :
هامش
( 1 ) 52 / النحل : 16 .
( 2 ) 9 / الصافات : 37 .
( 3 ) ما بين قوسين ساقط من ح .
( 4 ) النهاية : 5 / 190 ، ويروى بالميم « توصيما » . ويقول الهروي : التوصيب والتوصيم واحد .
( 5 ) 6 / التحريم : 66 .
( 6 ) 18 / الكهف : 18 .
( 7 ) 20 / البلد : 90 .