قوله تعالى : يا مُوسى « 1 » هو ابن عمران النبيّ المشهور صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى سائر الأنبياء . قيل : هو معرب وأصله موشى - بالشين المعجمة . قيل : سمي بذلك لأنّه التقط من بين ماء وشجر كما في القصة المشهورة . قيل : و « مو » بالعبرانية « 2 » هو الماء و « شا » هو الشجرة . وقال بعضهم : بل هو عربيّ الأصل ، وهو منقول من موسى الحديد هذه الآلة المعروفة التي يحلق بها ، وهو بعيد جدا . ثم إنّ أهل التصريف اختلفوا في موسى الحديد هل هو مشتقّ [ من ] « 3 » أوسيت رأسه ، أي حلقته ، أو من ماس يميس ، أي تزيّن ؟ والمعنيان لائقان بذلك ، فعلى الأول وزنه مفعل ، وعلى الثاني فعلى . وأصل الواو ياء نحو الصوفيّ والكوسيّ من الصيّف والكيّس .

قوله تعالى : لا شِيَةَ فِيها « 4 » أي ليس فيها لون يخالف لونها . وأصل ذلك من وشى الثوب : إذا نسجه على لونين فأكثر . واستعير ذلك في الحديث فقيل : وشى كلامه ، أي زيّنه