قوله تعالى : وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ « 1 » أي أحططنا وأسقطنا . يقال : وضع الأمير عن قومه كذا ، أي أسقطه . قال بعضهم : والوضع أعمّ من الحطّ ، ومنه الموضع ؛ قال تعالى : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ « 2 » . ويقال ذلك في الحمل والحمل . قال تعالى : وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ « 3 » . وقال تعالى : فَلَمَّا وَضَعَتْها « 4 » . ويكون الوضع عبارة عن الإيجاد ، ومنه قوله تعالى : وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ « 5 » أي أوجدها واخترعها . وقوله : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ « 6 » أي بني واتّخذ . وقيل : وضع البيت : بناؤه . وقوله : وَوُضِعَ الْكِتابُ « 7 » عبارة عن إبراز أعمال الخلائق ، فلا يخفى عن كلّ عامل ما عمل بدليل : فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ الآية « 8 » . وهو موافق لقوله تعالى في الأخرى : وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً « 9 » . قوله تعالى : وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ « 10 » أي عدوا عدوا سريعا ، أي حملوا ركابهم