قوله تعالى : أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ « 1 » اللعن : الطرد والإبعاد على سبيل السّخط ، وهو من اللّه تعالى ؛ في الآخرة عقوبة وفي الدنيا انقطاع من قبول فيضه وتوفيقه . وأمّا من الناس فهو الدّعاء بذلك « 2 » . قوله : أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ « 3 » أي أبعدهم من رحمته ، وكان الرجل إذا تمرّد أبعدته العرب خوف أن تلحقهم جريرته فيقولون : هو لعين بني فلان أي ملعونهم . قوله : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ « 4 » قيل : عنى بها شجرة الزقوم ، وجعلت ملعونة ، والمراد آكلوها فاتّسع في الكلام ، وقد سميت بذلك لأنّ كل طعام كريه يقال له ملعون ، وقوله : فِي الْقُرْآنِ يعني أنّ النصّ على كراهتها في القرآن ، وهو قوله تعالى : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ « 5 » ولا شيء أكره من ذلك الموصوف ببعض هذه الصفات فكيف بكلّها ؟ وفي التفسير إنها أبو جهل وذلك على سبيل التمثيل لا الحقيقة . وفي الحديث : « اتّقوا الملاعن » « 6 » نهى عن قضاء الحاجة في المواضع التي يلعن فيها من يفعل ذلك كقارعة الطريق والظلّ ومتحدّث الناس ، فهي جمع ملعن وهو موضع اللعن . ورجل لعنة : كثير اللعنة ، نحو ضحكة .