وقيّد الهرويّ ذلك فقال : وأمّا النّملة - بضم النون - فهي النّميمة . وتنمّل القوم : تفرّقوا تفرّق النمل بعد تجمعهم . وفي المثل : « هو أجمع من نملة » . والأنملة : طرف الإصبع . قال تعالى : عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ « 2 » . وهو مثل في شدّة الغيظ والتّندّم .

قوله تعالى : مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ « 3 » . النّميم والنّمّ : إظهار الحديث . والنّميمة : الوشاية بالرجل والسعي به . ورجل نمّام ، أي ينقل الحديث المؤذي . يقال : نمّ عليه ينمّ وينمّ نمّا فهو نمّام ونموم « 4 » . قيل : وأصل النّميمة الهمس والحركة الخفيفة . قال الراغب « 5 » : ومنه : أسكت اللّه نامّته ، أي ما ينمّ عليه من حركته . والنّمّام : نبت ذو رائحة طيبة . قيل : سمّي بذلك لأنّه تنمّ عليه رائحته . والنّميمة : خطوط متقاربة ، وذلك لقلة الحركة في كتابته من كاتبه ، واستعير ذلك للوشي « 6 » والتّزويق ، فقيل : ثوب منمنم .