قوله تعالى : إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا « 6 » أي قيودا ، واحده نكل نحو جمل وأجمال . وأصل ذلك من نكل ، أي منع ، لأنّ القيد يمنع من المشي . ومنه : نكّلت به ، أي فعلت به ، فعلا يمنع غيره من الوقوع في فعله . والنّكول عن اليمين : الامتناع منه . والنّكل أيضا : اللجام الثقيل ، لأنّه يمنع الدابّة من الجماح . ويقال : نكل عن الأمر ينكل كعلم يعلم ، ونكل ينكل كفتك يفتك « 7 » . قوله : فَجَعَلْناها نَكالًا « 8 » أي فجعلنا العقوبة ، أو المسخة ، أو القرية المعاقبة ، أو الطائفة منعا لمن تقدّمها أو تأخّر عنها أن يرتكبوا مثل ما ارتكبوا . وقال الأزهريّ : النّكال : العذاب . قوله : وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا « 9 » أي تعذيبا عذابا يمنع الغير من الذنب . وأنكلت الرجل عن حاجته : دفعته عنها ، من أنكلت الحجر : إذا دفعته . وفي الحديث : « مضر صخرة اللّه التي لا تنكل » « 10 » أي لا تندفع عما سلّطت عليه . وفيه « إنّ اللّه يحبّ النّكل على النّكل . قيل : وما ذلك ؟ قال ؛ الرجل القويّ المجرّب المبدىء المعيد