قوله تعالى : فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ « 1 » النّكث والنّقض أخوان . والنّكث : المنكوث ، والجمع أنكاث . قال تعالى : مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً « 2 » . واستعير النكث والنّقض لعدم الوفاء بالعهد . قال تعالى : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ « 3 » . والنّكيثة كالنّقيضة ، وهي كلّ خصلة ينكث فيها القوم . وأنشد لطرفة بن العبد « 4 » : [ من الطويل ]

قوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا « 7 » النّكاح لغة : المداخلة والاستباك . ومنه : تناكحت الأشجار ، أي تداخلت أغصان بعضها في بعض . ومنه قيل « 8 » للوطء نكاح ، ويطلق على العقد لأنه سببه . وقيل : هو حقيقة فيهما ، وقد جعله الراغب « 9 » حقيقة في العقد ، مستعارا في الوطء ، فقال : أصل النكاح العقد ، ثم استعير للجماع . قال : ومحال أن يكون في الأصل للجماع ، ثم استعير للعقد ، لأنّ أسماء الجماع كلّها كنايات ، لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه . ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه .