فردّ شعورهنّ السّود بيضا * وردّ وجوههنّ البيض سودا /
واردت الناقة : تردّدت إلى الماء . واستردّ الشيء : استرجعه . والمتردّد : القصير ؛ ومنه / 131 الحديث : « ولا القصير المتردّد » « 1 » كأنه تردّد بعض خلقه على بعض . قال العجّاج « 2 » :
[ من الرجز ]
كأنّ تحتي ذات شغب سمحجا * كالقوس ردّت غير ما أن تعوجا
وردّ القاضي شهادته : لم يقبلها ، وهو بمعنى صرفها . ومنه قول ذي الرمّة « 3 » :
[ من الطويل ]
وقفنا فسلّمنا فردّت تحيّة * علينا ، ولم ترجع جواب المخاطب
وردّ الجواب : إذا أجاب عما سئل . وقول الشاعر « 4 » : [ من البسيط ]
يا أمّ عمرو جزاك اللّه مغفرة * ردّي عليّ فؤادي كالذي كانا
بمعنى أرجعيه عليّ .
ر د ف :
قوله تعالى :
عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ
« 5 » أي دنا لكم وقرب . وردف كان من حقّه التعدّي بنفسه . يقال : ردفت زيدا أي جئت بعده ، وإنما عدّي باللام لأنه ضمّن معنى قرب ودنا . وقيل : اللام مزيدة للتأكيد ، وفيه نظر ؛ إذ لا تزاد مقوّية إلا حيث كان العامل فرعا ، كقوله
هامش
( 1 ) النهاية : 2 / 213 ، والحديث في صفته عليه السّلام .
( 2 ) الديوان : 2 / 50 و 51 ، وهما صدران لبيتين متواليين فيه . الشغب : المخالفة والعسر . السمحج :
الطويلة على الأرض . ويتكلم على الأتان ويصفها في الشطر الثاني بعدم العوج والصلابة .
( 3 ) الديوان : 1 / 190 . فردت تحية : أي لم تقبلها ولم تجب .
( 4 ) البيت لجرير ، الديوان : 594 .
( 5 ) 72 / النمل : 27 .