ص وت :
قوله تعالى :
وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ
« 1 » الصوت : ما يسمع من المصوّت ، ويؤنّث . قال الشاعر « 2 » : [ من البسيط ]
سائل بني أسد ما هذه الصّوت ؟
وقيل : هو الهواء المنضغط عن قرع جسمين ، وهو نوعان : مجرّد عن تنفّس بشيء كالصّوت الممتدّ ، ومتنفّس بصوت ما « 3 » . ثم المتنفّس ضربان : ضروريّ كما يكون من الجمادات والحيوانات ، واختياريّ كما يكون من الإنسان وذلك ضربان : ضرب باليد كصوت العود ونحوه . وضرب بالفم . ثم الذي بالفم ضربان : نطق وغير نطق كصوت الناي . ثم النطق إمّا مفرد من الكلام وإمّا مركب . قوله تعالى :
لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
« 4 » أمرهم بالتأدّب وأن لا يعلو كلامهم كلامه . وكان جلّة الصحابة وأعزّهم عنده بعدها كأبي بكر وعمر لا يكلمونه إلا السّرار وكآخر السرار . قيل : وإنّما خصّ / 202 الصّوت « 5 » دون النطق والكلام لأنه أعمّ منهما . وقيل : خصّه لأنّ المكروه رفع / الصوت فوق صوته لا رفع الكلام . قاله الراغب « 6 » وفيه نظر لأنه متى رفع كلامه رفع صوته ؛ إذ لا يكون كلام إلا مع صوت من غير عكس .
ورجل صيّت : شديد الصوت ، وأصله صيوت كميّت « 7 » . وخصّ الصوت بالذكر الجميل وإن كان أصله انتشار الصوت بني على فعيل فانقلبت الواو ياء .
هامش
( 1 ) 108 / طه : 20 .
( 2 ) عجز لرويشد بن كثير الطائي ، وصدره كما في اللسان - صوت :يا أيّها الراكب المزجي مطيّته( 3 ) وفي الأصل : بصورة ، وصوبناه من المفردات : 288 .
( 4 ) 2 / الحجرات : 49 .
( 5 ) يعني خصه بالنهي .
( 6 ) المفردات : 288 .
( 7 ) ووزنه فيعل ، فقلب وأدغم .