الجهر : الظاهر المكشوف ضدّ السّر . يقال : جهرت الشيء : كشفته . وهو من قولهم : وجه جهير أي ظاهر الوضاءة . وجهرته وأجهرته بمعنى . وقوله : أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً « 5 » أي عيانا غير محتجب ، قالوه لجهلهم بصفاته العلى أو تعنّتا في الكفر . وجهرت البئر واجتهرتها : أظهرت ماءها . والجهر : يقال لظهور الشيء بإفراط حاسّة البصر أو حاسّة السمع ؛ من الأول أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً « 6 » ، ورأيته جهارا . ومن الثاني : ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً « 7 » ، وقوله : سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ « 8 » وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ « 9 » وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها « 10 » وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ « 11 » . ورجل جهوريّ الصوت وجهيره أي رفيع الصوت عاليه . والجوهر : فوعل ، من الجهر المحسوس بالبصر لظهوره بإشراقه وتلألىء ضوئه .