عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — صفحه 135

ويطلق على من تفرّد بدين : أمّة ، ومنه : « قسّ بن ساعدة [ وزيد بن ] « 1 » عمرو بن نفيل يبعث أمّة وحده » ، قال تعالى : إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً « 2 » . والأمّة « 3 » : المدّة من الزمان وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ « 4 » أي بعد حين . وقوله : وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ « 5 » من ذلك . وقوله : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً « 6 » أي دينا واحدا . ومثله : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً « 7 » أي دينا واحدا ، فقيل : كفر وقيل : إسلام . والأمّة : الصّنف ، قال تعالى : تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ « 8 » أي صنف قد طوي زمنه ؛ فما بالكم تفتخرون بهم ؟ وكانوا يقولون : نحن أبناء الأنبياء ، ويترجّون أن يكونوا أمثالهم « 9 » . والأمّ : أحد الأبوين ، وتجمع في العقلاء على أمّهات ، وفي غيرهم على أمّات ، وقد ينعكس قليلا ، قال الشاعر « 10 » ، ( فجمع بين اللغتين ) « 11 » : [ من المتقارب ]