عبد اللّه محمد بن إبراهيم بن جماعة « 1 » فقال :
والخيل سكب لحيف سبحة ظرب * لزاز مرتجز ورد لها سرر
وكان سرجه دفتاه من ليف .
( سه ) « 2 » : وفسروا القوة من قوله :
مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ
أنه الرمي « 3 » . وكان للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم قوس يقال له : الزوراء ، وكنانة يقال لها : الجمع ، وحربة يقال لها : البيضاء ، ودرع يقال لها : ذات الفضول « 4 » ، وراية يقال لها :
العقاب ، ودرع أخرى يقال لها : الفضة « 5 » ، وبيضة « 6 » ومغفر « 7 » لا أحفظ لهما أسماء .
( عس ) « 8 » : وقد ذكر بعض [ العلماء ] « 9 » أنه - عليه السلام - كان له ثلاث
هامش
الصحاح : 1 / 159 ( شهب ) ، وفقه اللغة للثعالبي : 92 ، واللسان : 1 / 508 ( شهب ) .
( 1 ) سبق التعريف به في قسم الدراسة .
( 2 ) التعريف والإعلام : 45 .
( 3 ) جاء ذلك مفسرا في حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رواه الإمام مسلم في صحيحه : 3 / 1522 ، كتاب الإمارة باب « فضل الرمي والحث عليه وذم من علمه ثم نسيه » عن عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو على المنبر ، يقول :« وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍألا إن القوة الرمي . ألا إن القوة الرمي » .
وانظر تفسير الطبري : ( 14 / 31 - 33 ) ، وتفسير ابن كثير : 4 / 33 .
( 4 ) طبقات ابن سعد : 1 / 487 .
( 5 ) المغازي للواقدي : 1 / 178 ، وطبقات ابن سعد : ( 1 / 486 ، 487 ) ، وتاريخ الطبري :
3 / 179 .
( 6 ) البيضة : الخوذة التي توضع على الرأس .
اللسان : 7 / 127 ( بيض ) .
( 7 ) المغفر : هو ما يلبسه الدارع على رأسه من الزرد ونحوه . النهاية لابن الأثير : 3 / 374 ، واللسان : 5 / 26 ( غفر ) .
( 8 ) التكميل والإتمام : 37 ب .
( 9 ) في الأصل ، ( م ) ، ( ع ) : « الفضلاء » ، والمثبت في النص من ( ق ) ، ومن التكميل والإتمام لابن عسكر .