وفي رواية : قالت : خرجت سودة بعد ما ضرب عليها الحجاب لتقضي حاجتها وكانت امرأة جسيمة تفرع النّساء جسما لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه فقال : يا سودة واللّه ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين . قالت :
فانكفأت راجعة ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في بيتي وإنّه ليتعشّى وفي يده عرق فدخلت فقالت : يا رسول اللّه إنّي خرجت فقال لي عمر كذا وكذا . قالت : فأوحي إليه ثمّ رفع عنه وإنّ العرق في يده ما وضعه فقال : « إنّه قد أذن لكنّ أن تخرجن لحاجتكنّ » « 1 » .
عن البخاري ومسلم : عن أنس قال : قال عمر رضي اللّه عنه قلت : يا رسول اللّه ، يدخل عليك البرّ والفاجر ، فلو أمرت أمّهات المؤمنين بالحجاب ، فأنزل اللّه آية الحجاب « 2 » .
عن أحمد بن حنبل : عن أمّ سلمة قالت : كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وميمونة فأقبل ابن أمّ مكتوم حتّى دخل عليه وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « احتجبا منه » . فقلنا : يا رسول اللّه أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا قال : « أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه » « 3 » .
قوله تعالى :
وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً
[ 53 ] .
عن الترمذي : عن عائشة رضي اللّه عنها أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يقول : « إنّ أمركنّ ممّا يهمّني بعدي ولن يصبر عليكنّ إلّا الصّابرون » . قال : ثمّ تقول عائشة رضي اللّه عنها :
فسقى اللّه أباك من سلسبيل الجنّة . تريد عبد الرّحمن بن عوف وقد كان وصل أزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بمال بيعت بأربعين ألفا « 4 » .
وعن أحمد بن حنبل : عن أمّ سلمة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لأزواجه :
« إنّ الّذي يحنو عليكنّ من بعدي لهو الصّادق البارّ » .
اللّهمّ اسق عبد الرّحمن بن عوف من سلسبيل الجنّة « 5 » .
قوله تعالى :
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
[ 55 ] .
عن الجماعة : عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : استأذن عليّ أفلح أخو أبي القعيس بعد
هامش
( 1 ) رواه مسلم ( 4 / 1709 ) .
( 2 ) رواه البخاري ( 4 / 1799 ) .
( 3 ) رواه أحمد رقم ( 27296 ) .
( 4 ) رواه الترمذي رقم ( 4115 ) .
( 5 ) رواه أحمد ( 6 / 299 ) .