تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 416

مساهمون:

ص٤١٦
وقرأ : في عين حميئة . عن أبي داود : في قوله :
قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً
[ 76 ] مثقلة . طوّلها حمزة « 1 » . عن الترمذي : عن أبي الدّرداء عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله تعالى :
وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما
[ 82 ] قال : « ذهب وفضّة » « 2 » . عن أبي داود وأحمد : عن أبي ذرّ قال : كنت رديف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وهو على حمار والشّمس عند غروبها ، فقال : « هل تدري أين تغرب هذه ؟ » ، قلت : اللّه ورسوله أعلم ، قال : « فإنّها تغرب في عين حامية » « 3 » . عن البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة : عن زينب ابنة جحش أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دخل عليها يوما فزعا يقول : « لا إله إلا اللّه ، ويل للعرب من شرّ قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه » ، وحلّق بإصبعيه الإبهام والّتي تليها ، قالت زينب ابنة جحش : فقلت يا رسول اللّه أفنهلك وفينا الصّالحون ؟ قال : « نعم إذا كثر الخبث » « 4 » . عن الترمذي وابن ماجة : عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في السّدّ قال : « يحفرونه كلّ يوم حتّى إذا كادوا يخرقونه ، قال : الّذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده اللّه كأمثل ما كان حتّى إذا بلغ مدّتهم وأراد اللّه أن يبعثهم على النّاس ، قال الّذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء اللّه واستثنى ، قال : فيرجعون فيجدونه كهيئته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون على النّاس فيستقون المياه ، ويفرّ النّاس منهم فيرمون بسهامهم في السّماء فترجع مخضّبة بالدّماء ، فيقولون : قهرنا من في الأرض وعلونا من في السّماء قسوة وعلوّا ، فيبعث اللّه عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكون ، قال : فو الّذي نفس محمّد بيده إنّ دوابّ الأرض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم » « 5 » . عن البخاري : عن مصعب قال : سألت أبي عن :
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
[ 103 ] هم الحروريّة ؟ قال : لا ، هم اليهود والنّصارى ، أمّا اليهود فكذّبوا محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم ، وأمّا النّصارى كفروا بالجنّة وقالوا لا طعام فيها ولا شراب ، والحروريّة الّذين
هامش
( 1 ) رواه أبو داود ( 1 / 3984 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3445 ) . ( 3 ) رواه أبو داود ( 1 / 4002 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( 1 / 7135 ) ، ومسلم ( 1 / 7418 ) ، والترمذي ( 1 / 2346 ) . ( 5 ) رواه الترمذي ( 1 / 3447 ) .