وهذا جنوح منه إلى أن « ما » قد تقع على أولي العلم ، ولكن المشهور خلافه وأما قوله : « سبحان ما سخركن لنا » فسبحان غير مضاف بل هو كقوله :
695 -
. . . * سبحان من علقمة . . . « 1 »
وما مصدرية ظرفية .
قوله :
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ
مبتدأ وخبر و « كل » مضافة إلى محذوف تقديرا أي : كل من في السماوات والأرض .
وقال الزمخشري : « ويجوز أن يكون كل من جعلوه للّه ولدا » .
قال الشيخ « 2 » : « وهذا بعيد جدا لأن المجعول ولدا لم يجر له ذكر ، ولأن الخبر يشترك فيه المجعول « ولدا » وغيره » قوله : « لم يجر له ذكر » بل قد جرى ذكره فلا بعد فيه .
وجمع « قانتون » حملا على المعنى لما تقدم من أن « كلّا » إذا قطعت عن الإضافة جاز فيها مراعاة اللفظ ومراعاة المعنى وهو الأكثر نحو :
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
« 3 »
وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
« 4 » ومن مراعاة اللفظ :
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
« 5 »
فَكُلًّا أَخَذْنا بِذَنْبِهِ
« 6 » ، وحسن الجمع هنا لتواخي رؤوس الآي .
والقنوت : الطاعة والانقياد أو طول القيام أو الصمت أو الدعاء .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 117 ]
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 )
قوله تعالى :
بَدِيعُ السَّماواتِ :
المشهور رفعه على أنه خبر مبتدأ محذوف أي : هو بديع . وقرئ « 7 » بالجر على أنه بدل من الضمير في « له » وفيه الخلاف المشهور . وقرئ « 8 » بالنصب على المدح ، وبديع السماوات من باب الصفة المشبهة أضيفت إلى منصوبها الذي كان فاعلا في الأصل ، والأصل : بديع سماواته أي بدعت لمجيئها على شكل فائق حسن غريب ، ثم شبهت هذه الصفة باسم الفاعل فنصبت ما كان فاعلا ، ثم أضيفت إليه تخفيفا ، وهكذا كل ما جاء من نظائره فالإضافة لا بد وأن تكون من نصب لئلا يلزم إضافة الصفة إلى فاعلها ، وهو لا يجوز كما لا يجوز في اسم الفاعل الذي هو الأصل .
وقال الزمخشري : « وبديع السماوات » من باب إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها .
ورد عليها الشيخ « 9 » بما تقدم ، ثم أجاب عنه بأنه يحتمل أن يريد إلى فاعلها في الأصل قبل أن يشبه ، وأجاز الزمخشري فيه وجها ثانيا : وهو أن يكون « بديع » بمعنى مبدع كما أن سميعا في قوله عمرو بمعنى مسمع نحو :
696 -
أمن ريحانة الدّاعي السّميع * يؤرّقني وأصحابي هجوع ؟ « 10 »
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) البحر المحيط ( 1 / 363 ) .
( 3 ) سورة الأنبياء ، آية ( 33 ) .
( 4 ) سورة النمل ، آية ( 87 ) .
( 5 ) سورة الإسراء ، آية ( 84 ) .
( 6 ) سورة العنكبوت ، آية ( 40 ) .
( 7 ) انظر البحر المحيط ( 1 / 364 ) .
( 8 ) انظر المصدر السابق .
( 9 ) انظر البحر المحيط ( 1 / 364 ) .
( 10 ) البيت لعمرو بن معديكرب انظر أمالي ابن الشجري ( 1 / 64 ) ، الأصمعيات ( 172 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 73 ) ، مشكل القرآن ( 297 ) ، اللسان « سمع » .