بنفسه نحو :
وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .
ويجوز أن تكون الباء للحال أي : ملتبسين بالصبر ، والظاهر أنه يتعدّى بنفسه وبالباء تقول : استعنت اللّه واستعنت باللّه ، وقد تقدّم أن السين للطلب . والصبر : الحبس على المكروه ، ومنه : « قتل فلان بصبرا » ، قال :
432 -
فصبرا في مجال الموت صبرا * فما نيل الخلود بمستطاع « 1 »
قوله :
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
إنّ واسمها وخبرها ، والضمير في « إنها » قيل : يعود على الصلاة وإن تقدّم شيئان ، لأنها أغلب منه وأهمّ ، وهو نظير قوله :
وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها
أعاد الضمير على التجارة لأنها أهمّ وأغلب ، كذا قيل ، وفيه نظر ، لأنّ العطف ب « أو » فيجب الإفراد ، لكنّ المراد أنه ذكر الأهمّ من الشيئين فهو نظيرها من هذه الجهة . وقيل : يعود على الاستعانة المفهومة من الفعل نحو :
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ
« 2 » .
وقيل : على العبادة المدلول عليها بالصبر والصلاة ، وقيل : هو عائد على الصبر والصلاة ، وإن كان بلفظ المفرد ، وهذا ليس بشيء . وقيل : حذف من الأول لدلالة الثاني عليه ، وتقديره : وإنه لكبير ، نحو قوله :
433 -
إنّ شرخ الشباب والشّعر الأس * ود ما لم يعاص كان جنونا « 3 »
قوله :
إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
استثناء مفرّع ، وجاز ذلك وإن كان الكلام مثبتا لأنه في قوة المنفيّ ، أي : لا تسهل ولا تخفّ إلّا على هؤلاء ، ف « على الخاشعين » متعلّق ب « كبيرة » نحو : « كبر عليّ هذا » أي : عظم وشقّ .
والخشوع : الخضوع ، وأصله اللّين والسّهولة ، ومنه « الخشعة » للرّملة المتطامنة ، وفي الحديث : « كانت خشعة على الماء ثم دحيت بعد » أي : كانت الأرض لينة ، وقال النابغة :
434 -
رماد ككحل العين لأيا أبينه * ونؤي كجذم الحوض أثلم خاشع « 4 »
أي : عليه أثر الذلّ ، وفرّق بعضهم بين الخضوع والخشوع ، فقال : الخضوع في البدن خاصة ، والخشوع في البدن والصوت والبصر فهو أعمّ منه .
قوله تعالى :
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ :
« الذين » يحتمل موضعه الحركات الثلاث ، فالجرّ على أنه تابع لما قبله نعتا ، وهو الظاهر ، والرفع والنصب على القطع ، وقد تقدّم معناه . وأصل الظنّ : رجحان أحد الطرفين وأمّا هذه الآية ففيها قولان :
أحدهما - وعليه الأكثر - أنّ الظنّ ههنا بمعنى اليقين ومثله :
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ
« 5 » ، وقوله :
435 -
فقلت لهم ظنّوا بألفي مدجّج * سراتهم في الفارسيّ المسرّد « 6 »
وقال أبو دؤاد :
هامش
( 1 ) البيت لقطري بن الفجاءة انظر أمالي المرتضى ( 1 / 236 ) ، التصريح ( 1 / 331 ) ، العيني ( 3 / 51 ) ، حاشية يس ( 1 / 330 ) ، الأشموني ( 2 / 117 ) .
( 2 ) سورة المائدة ، آية ( 8 ) .
( 3 ) البيت لحسان انظر ديوانه ( 236 ) ، أمالي ابن الشجري ( 1 / 309 ) ، اللسان شرخ .
( 4 ) البيت في ديوانه ( 43 ) ، القرطبي ( 1 / 374 ) .
( 5 ) سورة الحاقة ، آية ( 20 ) .
( 6 ) البيت لدريد بن الصمة انظر الأصمعيات ( 107 ) ، الحماسة ( 1 / 397 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 7 / 81 ) ، القرطبي ( 1 / 375 ) ، اللسان « ظنن » .