سَبْعِينَ »
« 1 » أي : من قومه ، قاله أبو البقاء وغيره . وهذا ضعيف لوجهين :
أحدهما بالنسبة إلى اللفظ .
والثاني بالنسبة إلى المعنى .
أمّا الأول : فلأنه ليس من الأفعال المتعدية لاثنين أحدهما بإسقاط الخافض لأنها محصورة في أمر واختار وأخواتهما .
الثاني : أنه يقتضي أن يكون ثمّ سماوات كثيرة ، سوّى من جملتها سبعا وليس كذلك .
الرابع : أنّ « سوّى » بمعنى صيّر فيتعدّى لاثنين ، فيكون « سبع » مفعولا ثانيا ، وهذا لم يثبت أيضا أعني جعل « سوّى » مثل صيّر .
الخامس : أن ينتصب حالا ويعزى للأخفش . وفيه بعد من وجهين :
أحدهما : أنه حال مقدّرة وهو خلاف الأصل .
والثاني : أنها مؤولة بالمشتقّ وهو خلاف الأصل أيضا .
قوله :
وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
« هُوَ »
مبتدأ و
« عَلِيمٌ »
خبره ، والجارّ قبله يتعلّق به .
واعلم أنه يجوز تسكين هاء « هو » و « هي » بعد الواو والفاء ولام الابتداء وثم ، نحو :
فَهِيَ كَالْحِجارَةِ
« 2 » ،
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ
« 3 »
لَهُوَ الْغَنِيُّ
« 4 »
لَهِيَ الْحَيَوانُ
« 5 » ، تشبيها ل « هو » بعضد ، ول « هي » بكتف ، فكما يجوز تسكين عين عضد وكتف يجوز تسكين هاء « هو » و « هي » بعد الأحرف المذكورة ، إجراء للمنفصل مجرى المتصل لكثرة دورها معها ، وقد تسكّن بعد كاف الجرّ كقوله :
329 -
فقلت لهم ما هنّ كهي فكيف لي * سلوّ ، ولا أنفكّ صبّا متيّما « 6 »
وبعد همزة الاستفهام كقوله :
330 -
فقمت للطّيف مرتاعا فأرّقني * فقلت أهي سرت أم عادني حلم « 7 »
وبعد « لكنّ » في قراءة ابن حمدون « 8 » : « لكن
هُوَ اللَّهُ رَبِّي »
« 9 » وكذا من قوله : « يملّ هو » « 10 » .
فإن قيل : عليم فعيل من علم متعدّ بنفسه فكيف تعدّى بالباء ، وكان من حقّه إذا تقدّم مفعوله أن يتعدّى إليه بنفسه أو باللام المقوّية ، وإذا تأخّر أن يتعدّى إليه بنفسه فقط ؟ فالجواب : أن أمثلة المبالغة خالفت أفعالها وأسماء فاعليها
هامش
( 1 ) سورة الأعراف ، آية ( 155 ) .
( 2 ) سورة البقرة ، آية ( 74 ) .
( 3 ) سورة القصص ، آية ( 61 ) .
( 4 ) سورة الحج ، آية ( 64 ) .
( 5 ) سورة العنكبوت ، آية ( 64 ) .
( 6 ) البيت في همع الهوامع ( 1 / 61 ) ، الدرر ( 1 / 37 ) .
( 7 ) البيت . انظر شرح المفصل لابن يعيش ( 7 / 139 ) ، الخصائص ( 1 / 305 ) ، الهمع ( 1 / 61 ) ، الدرر ( 1 / 37 ) .
( 8 ) محمد بن حمدويه الواسطي من القراء المبرزين ، توفي سنة 310 ه . غاية النهاية ( 2 / 135 ) .
( 9 ) سورة الكهف ، آية ( 38 ) .
( 10 ) سورة البقرة ، آية ( 282 ) .