اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال « بسم اللّه أرقيك من كل شيء يؤذيك واللّه يشفيك » « 1 »
وعن ابن عباس كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعوّذ الحسن والحسين رضي اللّه عنهما بقوله « أعيذكما بكلمات اللّه التامّة من كل شيطان وهامّة ومن كل عين لامّة » « 2 »
ويقول هكذا كان أبي إبراهيم يقول لابنيه إسماعيل وإسحاق .
وعنه كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعلمنا من الحمى والأوجاع كلها « بسم اللّه الكريم أعوذ باللّه العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حرّ النار » « 3 »
و
عن علي رضي اللّه عنه كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا دخل على مريض قال « أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت » « 4 »
و
روي أنه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا سافر فنزل منزلا يقول « يا أرض ربي وربك اللّه أعوذ باللّه من شرّك ومن شرّ ما فيك وشرّ ما يخرج منك ومن شرّ ما يدب عليك ، وأعوذ باللّه من شرّ أسد وأسود وحية وعقرب ، ومن شرّ ساكن البلد ووالد ما ولد » « 5 »
و
عن عائشة كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا اشتكى شيئا من جسده قرأ قل هو اللّه أحد والمعوّذتين في كفه اليمنى ومسح بها المكان الذي يشتكي .
و
روي أنه صلى اللّه عليه وسلم دخل على عثمان بن مظعون فعوّذه ب
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وبهاتين السورتين . ثم قال : تعوّذ بهن فما تعوّذت بخير منها .
وأما قول الكفار إنه مسحور فإنما أرادوا به الجنون والسحر الذي أثر في عقله ودام معه فلذلك وقع الإنكار عليهم . ومن الناس من لم يرحض في الرقى
لرواية جابر نهى النبي صلى اللّه عليه وسلم عن الرقى وقال « إن للّه عبادا لا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون » « 6 »
وأجيب بأن النهي وارد على الرقى المجهولة التي يفهم معناها . واختلف في التعليق ؛
فروى أنه صلى اللّه عليه وسلم قال « من علق شيئا وكل إليه » « 7 »
هامش
( 1 ) رواه البخاري في الطب باب 38 . مسلم في كتاب السلام حديث 40 . أبو داود في كتاب الطب باب 19 . الترمذي في كتاب الجنائز باب 4 .
( 2 ) رواه البخاري في كتاب الأنبياء باب 10 . أبو داود في كتاب السنّة باب 20 . ابن ماجة في كتاب الطب باب 36 . أحمد في مسنده ( 1 / 236 ، 270 ) .
( 3 ) رواه الترمذي في كتاب الطب باب 26 . ابن ماجة في كتاب الطب باب 37 . أحمد في مسنده ( 1 / 300 ) .
( 4 ) رواه البخاري في كتاب الطب باب 38 ، 40 . مسلم في كتاب السلام حديث 46 ، 48 . أبو داود في كتاب الطب باب 17 ، 19 . الترمذي في كتاب الجنائز باب 4 . ابن ماجة في كتاب الجنائز باب 64 .
أحمد في مسنده ( 1 / 76 ، 381 ) ( 3 / 151 ) .
( 5 ) رواه أبو داود في كتاب الجهاد باب 75 . أحمد في مسنده ( 2 / 132 ) ، ( 3 / 124 ) .
( 6 ) رواه البخاري في الطب باب 17 . مسلم في كتاب الإيمان حديث 371 - 372 . الترمذي في كتاب القيامة 3 ب 16 . أحمد في مسنده ( 1 / 271 ، 401 ) .
( 7 ) رواه الترمذي في كتاب الطب باب 24 . النسائي في كتاب التحريم باب 19 . أحمد في مسنده ( 4 / 310 ، 311 ) بلفظ « تعلق » بدل « علق » .
.