القراءات :
يَخِصِّمُونَ
بفتحتين ثم كسر الصاد المشددة : ابن كثير وورش وسهل ويعقوب وأصله « يختصمون » أدغمت التاء في الصاد بعد نقل حركتها إلى الخاء ، وقرأ أبو جعفر ونافع غير ورش بسكون الخاء ، وقرأ أبو عمرو بإشمام الفتحة قليلا وقرأ حمزة بسكون الخاء وتخفيف الصاد من الخصم ثلاثيا . الباقون : بكسر الخاء للاتباع وتشديد الصاد .
وروى خلف عن يحيى بكسر الياء والخاء والتشديد .
شُغُلٍ
بضمتين : عاصم وخلف وابن عامر ويزيد ويعقوب . فكهون وبابه بغير ألف : يزيد . ظل بضم الظاء وفتح اللام :
حمزة وعلي وخلف على أنه جمع ظلة . الآخرون :
ظِلالٍ
جمع ظل
جِبِلًّا
بضم الجيم وسكون الباء . ابن عامر وأبو عمرو . وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وسهل بكسرتين واللام مشددة ، وقرأ يعقوب بضمتين والتشديد . والباقون : بضمتين والتخفيف
نُنَكِّسْهُ
مشددا :
حمزة وعاصم غير مفضل . الآخرون : بالتخفيف من النكس . تعقلون بتاء الخطاب :
أبو جعفر ونافع وابن ذكوان وسهل ويعقوب لتنذر على الخطاب أبو جعفر ونافع وابن عامر وسهل ويعقوب يقدر على صيغة المضارع : يعقوب كن فيكون بالنصب : ابن عامر وعلي .
الوقوف :
تُرْحَمُونَ
ه
مُعْرِضِينَ
ه
رَزَقَكُمُ اللَّهُ
لا لأن ما بعده جواب « إذا »
أَطْعَمَهُ
لا كذلك لاتحاد المقول ولئلا يبتدأ بما لا يقوله مسلم . وجوز جار اللّه أن يكون قوله
إِنْ أَنْتُمْ
قول اللّه أو حكاية قول المؤمنين لهم فالوقف جائز .
مُبِينٍ
ه
صادِقِينَ
ه
يَخِصِّمُونَ
ه
يَرْجِعُونَ
ه
يَنْسِلُونَ
ه
مَرْقَدِنا
ه لئلا يوهم أن هذا صفة وما بعده منفي وفيه وجوه أخر نذكرها في التفسير
الْمُرْسَلُونَ
ه
مُحْضَرُونَ
ه
تَعْمَلُونَ
ه
فاكِهُونَ
ه ج لاحتمال أن
هُمْ
تأكيد الضمير و
أَزْواجُهُمْ
عطف عليه و
فِي ظِلالٍ
ظرف
فاكِهُونَ
، ولاحتمال أن ما بعده مبتدأ وخبره
مُتَّكِؤُنَ
يَدَّعُونَ
ه ج لأنه من المحتمل أن يكون
سَلامٌ
خبر محذوف أي عليهم سلام يقول قولا ، وأن يكون
سَلامٌ
بدل
ما يَدَّعُونَ
أي لهم ما يتمنون وهو سلام
سَلامٌ
ط ج لحق الحذف
رَحِيمٍ
ه
الْمُجْرِمُونَ
ه
الشَّيْطانَ
ج لأن التقدير فإنه
مُبِينٌ
ه لا للعطف
اعْبُدُونِي
ج
مُسْتَقِيمٌ
ه
كَثِيراً
ه
تَعْقِلُونَ
ه
تُوعَدُونَ
ه
تَكْفُرُونَ
ه
يَكْسِبُونَ
ه
يُبْصِرُونَ
ه
يَرْجِعُونَ
ه
فِي الْخَلْقِ
ط
يَعْقِلُونَ
ه له ج
مُبِينٌ
ه
الْكافِرِينَ
ه
مالِكُونَ
ه
يَأْكُلُونَ
ه
وَمَشارِبُ
ه
يَشْكُرُونَ
ه
يُنْصَرُونَ
ج
نَصْرَهُمْ
لا لأن الواو للحال
مُحْضَرُونَ
ه
قَوْلُهُمْ
ه لئلا يوهم أن ما بعده مقول الكفار
يُعْلِنُونَ
ه
مُبِينٌ
ه
خَلْقَهُ
ط
رَمِيمٌ
ه
مَرَّةٍ
ط
عَلِيمٌ
ه لا لأن